الصفحه ١١٩ : ؛
والحسن كذا قال الشيخ العمري ، وأكثر عقبه بالحجاز ، وقال ابن طباطبا : العقب من
أبي حنظلة ابراهيم بن يحيى
الصفحه ١٢٠ :
الكوسج بن أبي الحسين بن يحيى النسابة بن عبد الله هذا وجه من وجوه بني حسن
وفرسانهم ، قال ابن طباطبا : وهو
الصفحه ١٢٦ : ومائتين. وهو الصحيح روى المسعودي المؤرخ في كتابه «مروج
الذهب» : ان سعيدا الحاجب حمل موسى بن عبد الله بن
الصفحه ١٢٧ : . فأعقب من ابنه محمد وما سواه في
«صح» وكان لمحمد ثلاثة بنين علي وعبد الله ورحمة ، وأما الحسن بن موسى
الصفحه ١٧٨ : الإمامة في ولده. فأعقب من جماعة منهم : محمد الوارد الى
حلب بن أحمد الناصر أعقب بحلب ومصر وغيرهما ومنهم أبو
الصفحه ٢٢٨ :
ابن الكاظم عليهالسلام له عقب يعرفون ببني أبي الدنيا أكثرهم بالحجاز.
والعقب من حمزة بن
موسى
الصفحه ٢٩١ : أَيُّهَا
الْمُزَّمِّلُ)؟؟
فأعقب محمد بن
أحمد المختفي من ابنه علي بن محمد وأعقب علي بن محمد بن أحمد
الصفحه ٣٦٣ : بن الحسن بن عبد الله بن محمد بن جعفر المذكور ، رآه الشيخ
أبو الحسن العمري ، وهو القعدد في وقته وبنته
الصفحه ٤٣ :
عينه ، فمن ولد
أحمر عينه أبو علي محمد السمين الأزرق الشيخ القمي بن احمد بن الحسين ابن احمد
أحمر
الصفحه ٨٧ : زمن الداعي الصغير وله تصانيف كثيرة في الفقه.
وأما أبو
جعفر محمد الأكبر بن عبد الرحمن بن القاسم بن
الصفحه ١١٥ : ، وذو الوقار الفقيه العالم المتكلم الضرير المكنى
بأبي الصمصام في قول من يصح نسبه ابن محمد بن المعيد هذا
الصفحه ٣٦٦ : المشلل المذكور يلقب السيد
له عقب.
وأما عمر
المنجوراني ابن محمد وينسب الى قرية منجوران من سواد بلخ على
الصفحه ٣٦٧ : بعد عوده من مصر في رسالة من معتمد الدولة أبي الممنع فوارس بن
المقلد وخلف عدّة أولاد وله عقب ، ولجعفر
الصفحه ٨٠ : ولدت ابنته من أبي
الحسين ابنه عبادا ووصلت البشارة الى الصاحب قال :
أحمد الله لبشر
الصفحه ٩٣ : السرخسي صاحب اسماعيل بن احمد الساماني فقتله (١) وحمل رأسه وابنه زيد بن محمد الى بخارى ودفن بدنه بجرجان عند