الصفحه ٢٨٨ : ) وهو الأصح مثله رواها اليعقوبي في تاريخه إلاّ انّه قال : تمثّل بها زيد
الشهيد بن علي بن الحسين
الصفحه ٢٩١ :
منها بيتا إلاّ
ذكره. ثم لما فرغ من ربيعة ذكر اليمن ؛ ثم قال دعونا من هذا كلّه وأنشد :
إن
الصفحه ٢٩٢ : المجد
ليس
ينال إلاّ
بالمشقة
__________________
النون المكسورة ثم
اليا
الصفحه ٢٩٨ : تطالب نفس بغير ما كسبت والله لا يعرض له أحد بسوء
إلاّ أقدته به ؛ واسمعوا حديثا أحدّثكم به يكون لكم قدوة
الصفحه ٢٩٩ : ولا تخرج إلاّ من تعرفه. ففعل الربيع ذلك وعرف محمد بن
هشام انّه هو المطلوب فتحيّر وأقبل محمد بن زيد بن
الصفحه ٣٠١ : يا أبا الحسن؟ قال : اشهد أن لا إله إلاّ الله وأشهد أن محمدا رسول الله.
وقال الناصر : لو جاز قراءة شعر
الصفحه ٣٢٢ : لا يعرف منهم
إلاّ أهل بيت واحد في الكوفة يقال لهم بنو قاسم وهم ولد قاسم بن محمد بن جعفر بن
ابراهيم
الصفحه ٣٢٣ : المعروف بابن صخرة ، وأبو الرجا محمد.
__________________
(١) لم يذكر منهم
إلاّ عقب ستة وأهمل ذكر السابع
الصفحه ٣٣٠ : بالمدينة ثمانية عشر شهرا فما أفطر إلاّ في العيدين ،
فأعقب جعفر من رجلين ، الحسن
الصفحه ٣٣٥ :
فما ذاك إلاّ
حجة للنواصب
وقد انقرض طاهر بن
الحسن بن طاهر. وأما أبو علي عبيد الله بن طاهر
الصفحه ٣٤٥ :
إنما العز قدرة
تملأ الأرض
وإلاّ فعفة
وقناعة
قلت : وفي معنى
هذا البيت قول آخر
الصفحه ٣٥٠ : اسمه علي لا يفرق بينهم الا
بالكنى ، أعقب منهم ثمانية منهم أبو تراب علي ، ومن ولده بنو أبي نصر ولد عز
الصفحه ٣٦٣ : محمد بن عمر بن أبي طالب ، اسماعيل وابراهيم من ام ولد لا
عقب لهما ولا بقية إلاّ بالعراق وخراسان ، وببلخ
الصفحه ٣٧١ : ؛ وقد ذكر النسابون فيه ألغازا لا يهتدي
اليها إلاّ من طالب دراسة للأنساب ، وأوتي الحكمة وفصل الخطاب ، وقد
الصفحه ٣٧٦ : لم يجزم بانّه ليس له غيرهن إلاّ اذا قال «مات عنهن»
أو «ميناث عنهن» أو «ميناث أورث» واذا ادّعى رجل الى