الصفحه ٤٨ : الكوفية الأنصارية ،
وضبطها في «اللؤلؤة» بضم الميم وفتح المهملة وتشديد الياء. تلمذ على العلامة الحلي
وولده
الصفحه ٦١ : .
__________________
(١) البيتان لأبي
عمرو أحيحة بن الجلال الاوسي الأنصاري (شاعر جاهلي) تمثل بهما الامام عليهالسلام ولهما ثالث وهو
الصفحه ٧٠ :
ثعلبة الخزرجي
الأنصاري «والعقب» منه في ابنه الحسن بن زيد ، ويكنى أبا محمد ، كان أمير المدينة
من
الصفحه ١٩٤ : الباقر لما رواه عن جابر بن عبد الله الأنصاري عن رسول الله صلىاللهعليهوآله انّه قال : يا جابر إنّك
الصفحه ٢٩٨ : ، ثم في الأنصار والفقهاء وأهل القرآن وساير طبقات الناس حتى لا يبقى منه
درهم. فجلس في بعض السنين يفرّق
الصفحه ٣٥٥ : العمري صبرا لما أفسد عسكره ؛ ومنهم عبد
الله بن اسحاق المذكور ، يقال له ابن ظبك وهو اسم امرأة من الأنصار
الصفحه ١٤٧ :
في زمانه الظلم
والتغلّب ، فلما تمكن الشيخ حسن بن الأمير حسين أقبوقا الجلايري من وجه اليه
العساكر
الصفحه ١٠ : الحجة الشيخ محمد الحسين ابن العلامة الشيخ على ابن
العلامة الشيخ محمد رضا آل الفقيه الا وحد المصلح بين
الصفحه ١١ : المخطوطة ـ وكانت هذه
المخطوطة الثمينة في مكتبة العلامة الكبير الحجة المرحوم الشيخ عبد الرضا ابن
الفقيه
الصفحه ٣٣٩ :
اسكتوا لا
تكلّموا
قال الشيخ أبو
الحسن العمري : علقت فيهم عن ابن طباطبا الشيخ النسابة قولا يقارب
الصفحه ١٤٨ :
آيس من نفسه ،
فلما دخل على الأمير الشيخ حسن أوصل الاعتذار فأظهر الأمير الشيخ حسن القبول منه
وطالبه
الصفحه ٣٢٢ : علي الصالح فمن ولده الشيخ
العالم الفاضل الشيخ أبو الحسن محمد بن أبي جعفر محمد بن أبي الحسن علي الجرار
الصفحه ١١٩ : ؛
والحسن كذا قال الشيخ العمري ، وأكثر عقبه بالحجاز ، وقال ابن طباطبا : العقب من
أبي حنظلة ابراهيم بن يحيى
الصفحه ٢٢٢ :
وقال غير البخاري
وعليه الشيخ العمري وشيخ الشرف العبيدلي وأبو عبد الله بن طباطبا وغيرهم : أعقب
زيد
الصفحه ٣٤٤ : علي بن أبي الحسن محمد المذكور ؛ وكان عالما
نسابة يروي عن الشيخ أبي الحسن العمري ، وأما أبو عبد الله