الصفحه ٢٠ : وأنشده إياها في شوال سنة ٣٤٩ هـ. وهي
آخر ما أنشده ولم يلقه بعدها ، ومن هذه القصيدة البيت السابق (تجاوز
الصفحه ٢٧ : فأدركها فسمّي مدركة : وصاد أخوه عامر
أرنبا فطبخه فسمّي طابخة ، وانقمع أخوهما عمير في البيت فسمّي قمعة
الصفحه ٣١ : الباسق من ذلك الدوح اليانع بدعا من أصله الكريم ، ولا
حائدا عن خطة رجالات بيته الرفيع ، ولو تنازلنا عن ذلك
الصفحه ٣٩ : الجواد ولم يتسع لي الزمان في مسألته عن سلفه وما بقي من قومه وأهل بيته. هذا
كلامه والعجب منه كيف يرد كلام
الصفحه ٤٣ : المطلب «أما محمد الأريس ـ الرئيس خ ل ـ فأعقب من أربعة رجال ابراهيم
وفيه العدد والبيت ، وأبي الكرام عبد
الصفحه ٥٦ : المذكور. يلقب اللطيم. وله ثلاثة ذكور «ومنهم» ابو القاسم محمد مات في بيت
المقدس قال الشيخ أبو الحسن العمري
الصفحه ٥٩ : المتقين ، وأما تسميته عليا فذلك شيء سمعته فاطمة من الهاتف وهي في
البيت الحرام.
(١) في الحديث
الصحيح عن
الصفحه ٦٦ : وما بعده ،
وجعلها الآية الأولى من الآيات الأربع عشرة الواردة في اهل البيت عليهمالسلام. م ص
الصفحه ٧١ : القاسم وفيه العدد والبيت ،
واسماعيل ، وعلى السديد واربعة مقلون ، وهم اسماعيل وزيد وعبد الله وابراهيم
الصفحه ٨١ : ، اصفهانية رذلة ، من بيت خامل ، ولا يخلو هذان
الولدان من غمز. لا أقول غير هذا.
وأما أبو إسماعيل
علي بن
الصفحه ٨٥ : بيت المال.
وكان أبو عبد الله
شبيه الخلقة بأمير المؤمنين عليهالسلام ، كان أسمر رقيق اللون كبير
الصفحه ١٠٤ : ، فقيل له في ذلك فقال : ويحك
هذا مهدينا أهل البيت!
وكان المنصور قد
بايع له ولأخيه ابراهيم مع جماعة من
الصفحه ١١٣ : أبو عبد
الله محمد بن يوسف صاحب اليمامة اثنى عشر ابنا أعقب منهم ثلاثة ، وهم يوسف الأمير
وفيه البيت
الصفحه ١١٦ : العلويين عن هذا البيت فلم
يعرفه أحد منهم ولا ذكروا بقية لهم. حدّثني الشيخ المولى السعيد العلاّمة النقيب
تاج
الصفحه ١١٩ : ،
وادّعى انسان كان من المتفقهة بالاردن قاضيا بزعر من بيت المقدس نسبه وكتبوا إلى يسألون
عنه فأجبت بأنّه في