الصفحه ٧١ : قال في موضع آخر من كتابه : أمه أم الرباب بنت بسطام
والله أعلم ، واسحاق يكنى أبا الحسن كان أعور يلقب
الصفحه ٧٢ : الأنساب الذي ينقل عنه كثيرا في «الكتاب» وله ايضا «المبسوط» و «الشافي»
و «المشجر» في الأنساب ؛ وكان ساكن
الصفحه ٧٨ : المدينة ـ ولد بها ونشأ
بالكوفة ومات بها ، له كتاب
الصفحه ٨٣ : هنا آخر
كلام أبي الحسن العمري صاحب (المجدي) نقله صاحب الكتاب ملخصا. م ص
(٢) هو المقتول
بوارمين في
الصفحه ٩٧ : علي بن ابي
طالب ثم قال : فأولاد عبد الله بن محمد بن ابراهيم بخراسان. ثم قال العمري في
كتابه : لا يصح
الصفحه ١٠٣ : ؛ فقرأها فاذا فيها. إذا أتاك كتابي هذا فأنفذ في مذله
ما آمرك به وكان المنصور يسمى عبد الله المذله ، وغاب
الصفحه ١٠٦ : من الكتاب ، والذي ذكره أبو نصر البخاري في (سر السلسلة) : «فأما عبد
الله بن محمد فهو الأشتر قتل بالسند
الصفحه ١٠٩ : ،
ويقال ان هذا الكتاب وقع الى الدوانيقي وكان سبب تغيّره على أبي حنيفة.
وكان إبراهيم قد
يلقب بأمير
الصفحه ١١٧ : الى الحجاز فبقى بسر من رأى الى أن مات ، وحكى الشيخ
تاج الدين في كتابه «هداية الطالب» مسندا عن محمد بن
الصفحه ١٢٥ : وردها الزمخشري وصنّف له كتاب «الكشاف» ومدحه بقصائد موجودة في ديوانه.
وللشريف أبي الحسن عليّ بن عيسى بن
الصفحه ١٢٦ : ومائتين. وهو الصحيح روى المسعودي المؤرخ في كتابه «مروج
الذهب» : ان سعيدا الحاجب حمل موسى بن عبد الله بن
الصفحه ١٣٢ : ، عن أبي المحاسن نصر الله بن عنين صاحب الواقعة ، وقد ذكرها البادراوي في
كتاب «الدر النظيم» وغيره من
الصفحه ١٣٦ : الموصل ، وورد عليّ كتاب نقيب
عكبرا أبي الغنائم الحسني : ان الصبي وافى في جماعة فقبض عليه وحده وتفرّقت
الصفحه ١٥١ :
__________________
(١) كانت وفاة يحيى
صاحب الديلم في حبس الرشيد سنة خمس وسبعين ومائه ، كذا أرّخه الامام المهدي بالله
في كتابه
الصفحه ١٥٤ : . وفي كتاب أبي المنذر درج ، وقال مرة اخرى عقبه في (صح).
(٢) كذا في النسخ
التي بأيدينا وفيه نقص ، وكان