الصفحه ١٨٠ :
الراضي وابنه حمزة
النفس الزكية على ما مر ؛ وأما أبو عبد الله محمد بن الرسي فأعقب من ثلاثة ابراهيم
الصفحه ٢٤٤ : الشعراني ، ويكنى أبا محمد ويقال له ابن الحسنية ، له
عقب منهم المحسن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله
الصفحه ٢٢٩ : وكذّب دعواهم ؛ قال شيخ الشرف العبيدلي : وبنيسابور قوم يزعمون انّهم من
ولد محمد بن محمد بن القاسم بن حمزة
الصفحه ٣٠٧ :
عمر بن الحسين بن
محمد بن عمر المذكور ، وأما علي بن محمد بن عمر فله عقب كثير منهم جعفر بن الحسين
الصفحه ٦٧ : (التاريخ) في ترجمته عليهالسلام
ج ٤ ص ٢٢٦ عن محمد بن المرزبان أن جعدة بنت الأشعث بن قيس كانت متزوجة بالحسن
الصفحه ٢٩١ : أَيُّهَا
الْمُزَّمِّلُ)؟؟
فأعقب محمد بن
أحمد المختفي من ابنه علي بن محمد وأعقب علي بن محمد بن أحمد
الصفحه ٢٥٠ :
بن محمد بن علي بن
محمد بن محمد بن أحمد الوارث ، وولده الحسن الأعرج ، رآهما الشيخ رضي الدين الحسن
الصفحه ٧٦ :
براوند ، ولم يذكر
منهم ابن طباطبا سوى الحسن بن علي براوند ـ هذا آخر ولد عيسى بن محمد البطحاني
الصفحه ٢٣١ :
وأما محمّد بن
أحمد بن هارون بن الكاظم عليهالسلام فأعقب من ثلاثة رجال الحسن وجعفر وموسى ، فمن ولد
الصفحه ٥٠ : بن ابراهيم الأعرابي : وله ذيل طويل في محمد وعلي وحمزة واسحاق
«فمن» ولد اسحاق بن عبد الله علي بن أبي
الصفحه ١٢٩ :
وسليمان ، أما محمد فلم أجد له عقبا ، وأما أبو الليل وسليمان فأعقبا ، فمن بني سليمان
بن الحسن ، أبو الوفا
الصفحه ٩٢ :
أبو الفضل يحيى بن
الداعي الصغير أبا محمد الحسن له ولد ، وابا عبد الله محمدا وأبا الحسن عليا ،
وأبا
الصفحه ١١٩ : محمد بن يحيى السويقي فقال الشيخ
تاج الدين أعقب من ثمانية رجال وقال أبو عبد الله بن طباطبا : أعقب من
الصفحه ١٥٤ :
فأعقب يحيى صاحب
الديلم بن عبد الله من محمد بن يحيى وحده ، ويقال له الأبتثي «الاثبتي خ ل» وولده
الأبتثيون
الصفحه ٢٨٥ : الشبيه من رجلين محمد الشبيه والحسين. أما الحسين بن زيد الشبيه النسابة فأعقب
من رجلين علي الأحول والقاسم