الصفحه ١٠٩ : فنون كثيرة : يقال إنّه كان أيام اختفائه بالبصرة قد اختفى عند
المفضل بن محمد الضبي فطلب منه دواوين العرب
الصفحه ١٣٤ : ؛ وبلغه أن قوما من بني عمه قد تغلبوا على مكة لما بعد عنها فخاف على
نفسه ورضى من الغنيمة بالإياب وهرب عنه
الصفحه ١٥١ : البرمكي : ان يحيى بن عبد الله
قذاة في عيني فاعطه ما شاء واكفني أمره. فسار اليه الفضل في جيش كثيف وأرسل
الصفحه ١٥٧ : أن يكون
هذا ولد سليمان بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن المثنى وقد توهّم الكاتب
؛ وقال الشيخ
الصفحه ١٦٣ : من أبي جعفر محمد ، يقال له أيضا التج وولده الآن آل
التج بمصر.
ومن أبي القاسم
علي المعروف بابن معية
الصفحه ١٦٨ :
الحال بينهم ظاهرا
الى أن عزل الوزير ولم يتعرّض للنقيب زكي الدين ولا لإبنه إلاّ بالخير.
كان مزيد
الصفحه ٢٠٩ : تعالى أن أسأله عن شيء؟ قال : نعم ، وكأني بك تسأل عن زيادتي في
إعظام الرضي على أخيه المرتضى والمرتضى أسنّ
الصفحه ٢٢٢ : محمد منقوش ، ذكر
النسّابون : أنّه لا بقية له. قال ابن طباطبا : وورد انسان في نقابة أبي أحمد
الموسوي الى
الصفحه ٢٣٢ : ، وبنو أبي
العساف ، وبنو نسيب الدولة ؛ وبنو الوراق ؛ وهم بمصر والشام الى الآن.
والعقب من الحسن
بن موسى
الصفحه ٢٣٤ : اسماعيل بعمه الى الرشيد : فقال : أعلمت ان في الأرض خليفتين يجبى
اليهما الخراج؟ فقال الرشيد : ويلك أنا ومن
الصفحه ٢٤٦ :
الشرف النسابة ما رأيت أحدا من ولده. وذكر أبي ـ يعني أبا الغنائم بن الصوفي
النسابة ـ أنّ له عقبا. قلت
الصفحه ٣٤٣ : قتل السيد تاج الدين وابنيه وأوهمه الرشيد ان جميع
السادات بالعراق اتفقوا على قتله فأمر السلطان بقاضي
الصفحه ٣٦٢ : عليهالسلام ولم يسر معه الى الكوفة ، وكان قد دعاه الى الخروج معه فلم
يخرج ؛ ويقال إنّه لما بلغه قتل أخيه
الصفحه ٣٧٥ :
النسب» الذي امه
علوية وأمها علوية ، وكلّما زاد كان أغرق و «رآه فلان» إشارة أنّه لم يره ، وفيه
الصفحه ٤ : يشرفني أن أوفق إلى
اكمال هذا الكتاب وأن لا يحدث لي ما يعيقني عن ذلك وغيره من أعمال الخير ، فما
ندري ما