الصفحه ٣٧٢ : انّه
معقب أم لا كتبوا تحته «في صح» ومنها انّه إذا كتبت في عرض الاسم فلا يخلو إما أن
تكون قبله أو بعده
الصفحه ٨٥ :
ذلك وبعده على ابي
عبد الله الحسين بن علي البصري ، والفقه ايضا فبرع فيهما حتى أصاب منزلة يصلح أن
الصفحه ١٥٣ : : لأنّا روينا عن جدّنا أمير
المؤمنين علي بن أبي طالب عليهالسلام انّه قال : من حلف بيمين مجدّ الله فيها
الصفحه ٢٠٦ : خلعت الكرى
على العشاق
فيقال إن بعض
الظرفاء لما سمع هذا البيت قال : تكرّم سيدنا الشريف خلع ما
الصفحه ٣٧٣ :
وقد يكون ذلك
إشارة الى ان فيه شكّا ؛ وإذا كتب «يحتاج» فانّه إشارة الى انّه يحتاج الى تحقيق
لأنه ما
الصفحه ٧٧ : الناصر لدين الله ، ولم يزل
على جلالته في الوزارة ونفاذ أمره وتسلطه على السادة بالعراق ، الى أن أحيط بداره
الصفحه ١٠٤ : » : إن المهدي من ولدي اسمه اسمي واسم ابيه اسم أبي. وتطلعت
اليه نفوس بني هاشم وعظموه ؛ وكان جمّ الفضائل
الصفحه ١٦٧ : الى بغداد فحصلت في محرز هناك وتوجه الى بغداد فساعدته الأقدار على
أن ارتفع سعر الحنطة من درهمين الى
الصفحه ١٩٣ : قاله المبرد. وقد منع من هذا كثير من النسابين والمؤرخين
وقالوا إن بنتي يزدجرد كانتا معه حين ذهب الى
الصفحه ٢٨٧ :
الكوفة فلما وصلتها جلست حيث أمرني أبي فلم ألبث أن جاء الرجل الذي وصفه لي أبي
وبين يديه جمل عليه راوية
الصفحه ٢٨٨ :
وأجابه عن سؤاله.
ويحكى ان محمدا
المهدي دخل بعض المواضع بحلوان فوجد مكتوبا على الحائط
الصفحه ٣٤٠ : المؤمنين
تريد أن تسدي الى رسول الله يدا؟ قال : نعم يا أبا عبد الله. قال : تعفو عن ابنه
الحسن بن علي بن علي
الصفحه ١٣ : في «المكتبة الخديوية» في ٢٧٦
صفحة في آخرها كتابة بخط السيد مرتضى الزبيدي صاحب «تاج العروس» تفيد أنه
الصفحه ٢٠ : إلا أن
أدل عواذلي
على أن رأيي في
هواك صواب
وأعلم قوما
خالفوني ويمموا
الصفحه ٢٥ :
وأشعاره تدل على
أنه كان يعلم أن سبطه محمدا نبي (١) وهو ابن «هاشم». أخبار هاشم وعبد مناف وقصي واسمه