البحث في الأسرار الفاطميّة
٣١٩/١ الصفحه ٥١٩ : لها وارد كثير يعبأ به ، بل ذكر ابن أبي الحديد أنّ نخيلها كانت
تمثل نخيل الكوفة في زمان ابن أبي الحديد
الصفحه ٤١٨ : إلى
بيتها فقالت : طلبت من أبي خير الدنيا ، فأعطاني خير الآخرة. أو لرضاها عن الله
تعالى فيما أعطاها من
الصفحه ٥١٥ : ذلك منّا ».
ثم نزل (١).
قال ابن ابي الحديد : قرأت هذا الكلام
على النقيب أبي يحيى جعفر بن يحيى بن أبي
الصفحه ٥١٦ : على حقيقة الأمر ، وإظهار
حال الغاصبين وحال أصحابهم ...
قال ابن أبي الحديد : قلت لمتكلّم من متكلّمي
الصفحه ٢٢٩ : ء العالمين من الأولين والآخرين
والأمر لا يخلو من فائدة فيما نحن فيه ، وإليك أقوال المحدثين :
* قال ابن أبي
الصفحه ٤٨٣ : (٨)
بِالمُؤْمِنِينَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ (٩)
) (١٠) فإنَّ تعزوه (١١) وتعرفوه تجدوه أبي دون نسائكم وأخا ابن
عمي دون رجالكم
الصفحه ١٠٧ : (٤).
٥ ـ قال عبد الحميد ابن أبي الحديد :
وأكرم رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فاطمة إكراماً عظيماً أكثر مما
الصفحه ٣٣٥ :
للطبرسي : ١ / ١٤٧ ، البحار : ٤٣ / ١٦١ ، شرح ابن ابي الحديد : ١٦ / ٢٣٣ ، بلاغات
النساء : ١٩.
الصفحه ٤٩٧ : أوعيتم ، ولفظتم الذي سوغتم » وفي رواية ابن ابي طاهر : «
فعجتم عن الدين ». يقال : ركن إليه ـ
الصفحه ٥١٨ : أقوالها : « أم أنتم أعلم بخصوص القرآن وعمومه من
أبي وابن عمي ؟ » وقولها : « وأبعدتم من هو أحقّ بالبسط
الصفحه ٤٩٥ : ابن ابي طاهر.
(٢) « تلبسكم » على
بناء المجرد أي تغطيكم وتحيط بكم. والدعوة : المرة من الدعاء أي الندا
الصفحه ٤٨٦ : علياً عليهالسلام
لدفعها وعرضه للمهالك. وفي رواية الكشف وابن أبي طاهر :«كلما حشوا ناراً للحرب
ونجم قرن
الصفحه ٤٦٣ : .
قال ابن ابي الحديد : قلت : وهذا أيضاً
مشكل ، لأن أكثر الروايات أنّه لم يروِ هذا الخبر إلاّ أبا بكر
الصفحه ٤٤٩ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
ثلاث صفايا : بنو النضير ، وخيبر ، وفدك ، إلىٰ آخر الخبر.
وروى ابن أبي الحديد : قال أبو بكر
الصفحه ٢٦٨ :
الجنة خالصا. قلت : اعود كما كنت قال فمسح عيني فعدت كما كنت. قال علي : فحدثت به
ابن ابي عمير. فقال : اشهد