٥١٥
قائمة الکتاب
الوقفة الثانية : سند هذا الحديث
١٩٧البحث السادس عشر
٥١٥
البحث
البحث في الأسرار الفاطميّة
٢٩٧/١ الصفحه ٥١٥ : ، ويستنصرون بالنساء كأمّ طحال أحبُّ أهلها اليها البغي ، ألا إنّي لو
أشاء أن أقول لقلت ، ولو قلت لحبت ، إنّي
الصفحه ٢٠٤ : رواية هذا الحديث من ناحية السند جابر بن عبد الله الأنصاري الذي روىٰ
الحديث بسند معتبر عن لسان فاطمة
الصفحه ٤٧٧ :
والأنصار وغيرهم فَنيطَتْ
دونها مُلاءَةٌ (١)
، فجلست ، ثُم أنَّت أنَّه أجهش القوم (٢)
لها بالبكا
الصفحه ٤٩١ : مُقيمٌ » (٦). ثم رمت بطرفها (٧) نحو الأنصار فقالت : يا معاشر الفتية (٨) ، وأعضاد الملَّة (٩) ، وأنصار
الصفحه ٤١٣ : ، لأنَّها طاهرة لا تحيض (٢).
ولقد بيّن العلامة المولى محمد علي
الأنصاري وجه الطهارة عن أهل البيت : بما
الصفحه ٥١٤ : الإمام : ما آخذها إلا بحدودها ، قال الرشيد : وما
حدودها ؟ قال : الحدُّ الأول عدن ، والحدُّ الثاني سمرقند
الصفحه ٥١٦ : بها على دور المهاجرين والأنصار ، ومطالبتهم بنصرتها
مع علمها بخذلانهم ، كلّ ذلك لاطّلاع الناس أبد الدهر
الصفحه ٤٠ :
فقال : رحمك الله يا
أمي بعد أمِّي ثم دعا رسول الله أسامَة بن زيد وأبا أيوب الأنصاري وعمر بن الخطاب
الصفحه ٦١ :
خلال عرض الروايات
التي تقول ان الاسرار التي كان يحملها أهل البيت لا يتحملها إلا نبي مرسل أو ملك
الصفحه ٨٨ : عدة
أحاديث مأثورة عن أهل بيت العصمة عليهمالسلام
، منها ما ورد عن جابر بن عبد الله الأنصاري ، عن رسول
الصفحه ١٨٩ :
حديث الكساء الشريف
عَنْ
جابر بن عبد الله الانصاري قال سَمِعتُ فاطِمَةَ عليهاالسلام
أنَّها قالت
الصفحه ٤٩٤ : حينئذ لحديث اعلان
الله سبحانه واخباره ، بموت الرسول مدخل في الجواب إلاّ بتكلف. ويحتمل ان يكون
شبهتهم عدم
الصفحه ٦٥ : العلم وإلا لكان الإمام يقول العلم نفسه
السر بل انه فصَّل بين السر والعلم فعليه العلم غير السر المستودع
الصفحه ١٢٣ : والأنصار يبايعونه وقريش ، وإنما
أنت رجل من المسلمين ، لك ما لهم ، وعليك ما عليهم ؛ فذهب إليه قنفذ فما لبث
الصفحه ٢٢٧ : أيضاً ، بعض أنصار الأنبياء جرحوا الأنبياء ،
أصحاب موسى عليهالسلام مثلا وهكذا
فما كان هناك كفوء. بينما
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
الأسرار الفاطميّة
