الصفحه ٤١٣ : فيهم فاطمة سلام الله عليها حيث قال :
ووجه الطهارة في جميع ما ذكر منهم من حيث الحكمة أنّ منشأ النجاسة
الصفحه ٤١٥ :
وقال في « كشف الغمّة » : واتفاقهما من
طرق الشيعة والسنة على نقله مع كون الحكم على خلافة عجيب
الصفحه ٤٤٣ : ءِ حكمٌ بأن لا
يورثوا في القديم وانتهراها
أفبنتُ النبىِّ لم تدرِ إنْ كا
الصفحه ٤٤٥ : عليهمالسلام تلك هي فدك التي جاءت لتعبر عن معاني
الولاء أو البراءة بالنسبة للذين يقفون في سدة الحكم الإسلامي إذ
الصفحه ٤٤٧ : نفوس قوم وسخت عنها نفوس قوم آخرين ونعم
الحكم الله » (١) ، والذي يظهر من جميع الروايات الواردة
في المقام
الصفحه ٤٥٠ : أيدينا فدك من كل ما أظلته
السماء فشعت عليها نفوس قوم ، وسخت عنها نفوس آخرين ، ونعم الحكم الله « وما أصنع
الصفحه ٤٥٣ : لهم ؟
قلنا : لا يخلو هذا العلم الذي ذكرتموه
من أن يكون هو كتب علمية وصحف حكمية ، لأنّه قد يسمى علما
الصفحه ٤٦٦ : الخصمين جميعاً فقد تكافأت الاُمور واستوت
الاسباب والرجوع إلى أصل حكم الله في المواريث أولى بنا وبكم
الصفحه ٤٧٤ : الأخبار الكثيرة التي أوردوها في
كتبهم المعتبرة عندهم ، من حكم سيدة النساء صلوات الله عليها مع عصمتها
الصفحه ٤٨٨ : دلائله ، نيرة
شرائعه ».
(١٢) « بدلاً » أي
من الكتاب ما اختاروه من الحكم الباطل.
(١٣) الكهف : ٥٠.
الصفحه ٤٩١ : (٢) تلقاك يوم حشرك ، فنعم الحكم الله ،
والزَّعيم محمّدٌ (٣)
، والموعد القيامة ، وعند الساعة ما تخسرون
الصفحه ٤٩٥ : ذلك قد عمهم جميعاً. وليس من قبيل الحكم على
الجماعة بحكم البعض او الاكثر. وفي رواية ابن ابي طاهر
الصفحه ٤٩٩ : والحكمة ، والعلم والنبوة ، وما كان لنا من طُعْمة فلِوَليِّ
الأمر بعدنا أن يحكم فيه بحكمه ».
وقد جعلْنا
الصفحه ٥٠١ :
مَا
تَصِفُونَ )
(١).
فقال أبو بكر صدق الله ورسوله ، وصدقتِ
ابنتُهُ ؛ أنتِ معدِنُ الحكمة ، وموطن
الصفحه ٥٢٧ : ، ولعن الله
سالبك واهلك الله المتوازرين عليك ، وحكم الله بيني وبين من اعان عليك.
قالت فاطمة الزهرا