الصفحه ١٣٥ :
دون وجود مقدمات
أولية يقينية عنده بحيث على ضوء هذه المقدمات يحكم بهذا الحكم العقائدي المهم.
أما
الصفحه ١٤٨ :
والتسليم لهم وان الراد علهيم راد على الله والراد علىٰ الله مشرك وقد أخبر
الله تعالىٰ عن حكم من أشرك فيهم
الصفحه ١٩٣ : والنهىٰ
هم الذين يمارسون الحكم والبعث والزجر ، وأهل الانجيل هم الذين لهم اعتقاد به كأهل
الكتاب وأهل
الصفحه ١٩٨ : الثابتة لها عليهاالسلام (١)
وقد قال الشيخ المفيد طاب ثراه (٢)
في إثبات الحكم بكون فاطمة معصومة من الزلل
الصفحه ٢٠٠ : ويريبه ما يريبها تظهر بطلان القول بعموم الحكم لكافة المسلمين ، علىٰ
إنه لو ثبت هذا القول بأن علي
الصفحه ٢٠١ : ما جرى في قصة فدك وصدر عنها من الانكار علىٰ أبي بكر
ومجاهرتها بالحكم بكفره وكفر طائفة من الصحابة
الصفحه ٢٠٣ : سبعين رواية من طرق أهل السنة تروي
هذا الحديث المبارك ،
__________________
(١) فص حكمة عصمتية
في كلمة
الصفحه ٢٦٩ : فحركته فاذا هو قد بكى.حدثنا احمد
بن محمد عن علي بن الحكم عن علي بن المغيرة قال مر العبد الصالح
الصفحه ٣٢٦ : غرر الحكم : « كيف يعرف غيره من جهل نفسه »
فأكثر الناس يجهلون حال انفسهم فكيف بغيرهم ولكن الميسور لا
الصفحه ٣٦٤ : . فهي الضابط
والمعيار الصحيح للحكم عليها من خلالها. فالإنسان لا يعرف المعرفة الصحيحة إلاّ من
خلال هذه
الصفحه ٣٧٣ :
الهدى
ضرباً بحضرته
المهابة
في أي حكمٍ قد
أباحوا
ارث فاطمَ
الصفحه ٣٨٨ : كالرضا ان أنصف الحكم
إذا تلوا أية غنى خطيبكم
قف بالديار التي لم يعفها القدم
الصفحه ٣٨٩ : لأجل تحصين الطفل من السخرية
والإستهزاء من قبل الآخرين في حالة تسميته بأسماء ورد فيها الكراهة مثل الحكم
الصفحه ٤٠٠ : تراع المناسبة غالباً بينها وبين الأعيان والذوات ، بل في هذا الجعل وهذه
التسمية الإلهيّة حكمةٌ وسرٌّ
الصفحه ٤٠١ : عليُّ عليهالسلام.
فلاحظ هذا الحديث وتدبّر فيه ، ثم ارجع
البصر كرَّتين حتى يظهر لك المعارف والحكم وسرّ