الصفحه ٤٢٩ :
لاحظت في حديث «
البصائر » بقوله عليهالسلام
: ولكنّه إملاء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وخطُّ
الصفحه ٥٩ : وصلىٰ الله على محمد وآله وسلم تسليماً (١) ».
أقول : يظهر من هذا الحديث عدة أمور
أهمها :
إنّ أهل
الصفحه ٦٥ :
أقول : يظهر من هذا
الحديث وأحاديث أخرى مأثورة عن أهل بيت العصمة عليهمالسلام
ان مصحف فاطمة متوارث
الصفحه ١٥٥ : .
ويظهر ايضاً من خلال الحديث المروي في حق فاطمة عليهاالسلام
عن أبي جعفر عليهالسلام يقول : «
ولقد كانت
الصفحه ٢٠٧ :
وإرادة السماء فيهم عليهمالسلام
، اذن فالكساء إنّما جاء للحصر ... وليس لشيء آخر كما حديث يوم المباهلة حيث
الصفحه ٢١٦ :
سند هذا الحديث المبارك الذي يُظهر كرامة فاطمة الزهراء عليهاالسلام علىٰ الله وعلىٰ الرسول
الأكرم محمّد
الصفحه ٢٧٨ :
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم نجد عدة معاني وتفاسير تجعل هذا الحديث
وهذه الكلمة أُم أبيها كنظرية
الصفحه ٣١٣ :
الحسين عليهمالسلام.
أقول : الحديث الذي يأتينا من أهل البيت
الذي اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا
الصفحه ٣٢٣ :
بالدراية ، ورواية
الحديث دون درايته لا تجدي نفعاً للراوي ـ « وكما قال أمير المؤمنين » « قيمة كل
الصفحه ٣٦٠ : من هذا الحديث ان الرسول
سأل اصحابه ولم يكن فيهم علي عليهالسلام
، وهذا معارض للحديث الأوّل من حيثية
الصفحه ٣١ : الدخول في مضامين هذا الدعاء لابد
من الإشارة إلى عدة أسئلة مهمة تتعلق بسند هذا الحديث ، وهل ورد فيه سند
الصفحه ١٠٣ : أيضاً مقامها عند الباري عز وجل من
خلال الحديث الطويل الذي يروى عن أهل بيت العصمة عن الله تعالى حيث يقول
الصفحه ١٠٥ : العسكري عليهالسلام أنه قال :
« نحن حجج الله على خلقه وجدتنا فاطمة
حجة الله علينا » (٣)
وهذا الحديث من
الصفحه ١٣٦ : ؟
الجواب : وبيان ذلك يمكن أن يستفاد من
الذي استنبطه بعض محققي علمائنا من حديث المفضل بن عمر عن الصادق
الصفحه ١٧١ :
، على باغضهم لعنة الله (١).
في وجوب إطاعتها على الكائنات
* عن أبي جعفر عليهالسلام في حديث طويل