البحث في الأسرار الفاطميّة
٩٨/١٦ الصفحه ٢٩٣ :
فسليمان يعرف لغة الغير من الحيوانات
كالنمل والطير وإلا لو كان لا يعرف لغة النمل لما تبسم ضاحكاً من
الصفحه ١١٧ : المَظْلمة.
وتظالم القوم : ظلم بعضهم بعضاً وفي المفردات للراغب الاصفهاني (١) : والظلم عند أهل اللغة وكثيرون
الصفحه ١٩٣ : لغة
علىٰ وجه يرفع الستار عن وجه الحقيقة.
مفهوم أهل البيت عند أهل اللغة
قد ورد لفظ أهل البيت في
الصفحه ٢٩٢ : القاصرون عن إدراك الكثير من الحقائق التي تخصنا نحن كبشر في حياتنا ،
وإلا فالكل يسبح ولكن نحن لا نعرف لغة
الصفحه ٤٨٩ : : السهل
اللَّين المنقاد ، ذكره الفيروزآبادي ، وفي مصباح اللغة : سلسل سلساً من باب تعب :
سهل ولان. والقياد
الصفحه ٣ : يدع الدعيَّ لغيّه
يسبي ويحرق حُرمة وخياما
يا بنت موسى إنّ في
الصفحه ٦ : يدع الدعيَّ لغيّه
يسبي ويحرق حُرمة وخياما
يا بنت موسى إنّ في
الصفحه ٧٧ : والتقرير بالسنة (٢) ، وفيما نحن فيه من معرفة معنى الحجة
يفيدنا في المقام الحجة لغة ومنطقا لكونهما يوصلان
الصفحه ١٧٩ : ـ الأئمّة مطلقاً
وفاطمة عليهاالسلام حقيقة لا
تغليباً ، يدلّ عليه وضع الآل لغة ثمّ عرفاً أيضاً ، وبعض
الصفحه ١٩٥ :
: تقدم علىٰ لسان أهل اللغة أن
لفظة أهل تطلق علىٰ أخص الناس بالزوج وهم الأولاد.
ثانياً
: ان كلامه غير
الصفحه ٢٧٩ : : أنَّ أُمّ كلِّ شيء أصله
ومجتمعه كما صرَّح به أهل اللغة كأُم القوم وأُمّ الكتاب وأُم النجوم وأُم الطرق
الصفحه ٣٠٥ : اطار
تربوي أدبي ، لأنّ التربية مشتقة من الرب ، او كلمة الرب مشتقة من التربية وهو
الاصح في اللغة. هذا هو
الصفحه ٤١٩ : اللغة إن هذا الإسم
ومن دون تحريك حرف الدال نحتمل فيه اما أن تكون الدال المشدّدة مكسورة واما أن
تكون
الصفحه ٤٢١ : غير الوحي في إبلاغ الرسالات إلى
الأنبياء بل هو شأن آخر من الوحي.
فالوحي لغة الإعلام الخفي السريع
الصفحه ٤٢٥ :
مصاحف.
إذن يظهر من هذه المعاني التي وردت في
صحاح اللغة أن المصحف ما جمعت فيه الصحف وليس كما يدعى