الصفحه ٤٢٢ : ء ؟ قال : إنّ مريم لم تكن نبيّة وكانت محدّثة ، وأُمُّ موسى
بن عمران كانت محدَّثة ولم تكن نبيّة ، وساره
الصفحه ٣٥٢ : ، فلمّا نظر النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم إلى سلمان قال له : يا سلمان ، من أين
لك هذا ؟ قال : من منزل بنتك
الصفحه ١٩٠ : وبعلها وبنوها فقال جبرائيل يارب
أتأذن لي أن أهبط الى الأرض لأكون معهم سادساً فقال الله نعم قد أذنت لك
الصفحه ١٩٩ : لي ؟ أشهدت شرائي لها ؟ فقال : لا ولكني
علمت أنَّها لك من حيث إنَّك رسول الله ، فأجاز النبي
الصفحه ٢٢٣ : كان يقتل نبي يبعث نبي آخر
وهكذا وفي ذلك يقول القرآن الكريم : (
ذَٰلِكَ
بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ
الصفحه ٦١ :
خلال عرض الروايات
التي تقول ان الاسرار التي كان يحملها أهل البيت لا يتحملها إلا نبي مرسل أو ملك
الصفحه ٧٣ :
لكَ في الدهرِ رنّةٌ رددتْها
بخشوعٍ أجيالُهُ واكتئاب
فهي نارٌ تذكي القرونَ
الصفحه ١٥٢ :
رويناها لك من خلال
الكتب المعتبرة والذي نراه وحسب فهمنا القاصر ان بعض الثمرات هي :
١ ـ أن كل من
الصفحه ٢٦٩ : ابي عبد الله عليهالسلام قال : دخلت عليه فالطفني وقال ان رجلا
مكفوف البصر أتى النبي
الصفحه ٢٧١ : فاطمة عليهاالسلام
إلاّ ما خرج بالدليل مثل النبوة الخاصة بكل نبي ، وايضا بينا في حديث « نحن حجج
الله على
الصفحه ٧٩ :
القرآن الكريم والتي جاءت بعضها لكي تثبت اعجاز القرآن الكريم واخرىٰ لتبين
احتجاجات ابراهيم مع قومه واخرىٰ
الصفحه ٢٥٨ : صدوراً خارجيا لا ان الكلام مسوق لمجرد
الاحتجاج والتحدي ، ولو كان مجرد قول لقطع العذر واتمام الحجة لكان من
الصفحه ٢١٧ :
من النساء أربعاً :
مريم وآسية وخديجه وفاطمة (١).
* وروي عن مسلم والترمذي ، عن النبي
الصفحه ٣٣١ :
عمران ، وهذه صفراء (١) بنت شعيب ، بعثنا الله تعالى اليك لنلي
من أمرك ما تلي النساء من النسا
الصفحه ١٦٧ : أُنجيهم
وبهم أهلكهم ، فإذا كان لك إليَّ حاجة فبهؤلاء توسَّل. فقال النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم : نحن