الصفحه ٢٦ :
كان سماحته يحضر عندي كفاية الاُصول
وأبحاثنا الفقهيّة ـ خارج الفقه ( الاجتهاد والتقليد ) ـ ولا يزال
الصفحه ٢٧ : درجة
الدكتوراه في الشريعة الإسلاميّة ، مضافاً إلى شهادات الأعلام باجتهاده في الفقه
والأصول ، وقد اشتهر
الصفحه ٧٦ : الأنبياء فضلاً عن الخلق
كما سيتبين من خلال البحث.
* وهنالك معنىٰ للحجة لدى
الاصوليين وهو « كل شيء يثبت
الصفحه ٧٧ : البرهانية.
وعلى
__________________
(١) اُصول المظفر :
٢ / ١٨.
(٢) هذا التقسيم
استفدناه من درس استاذنا
الصفحه ١١٦ : الشيعة مع
بعض الفرقة الدينية الأخرى ألا وهي مسألة العدل حيث أقرت الشيعة بأن من أصول الدين
هو العدل وهو أن
الصفحه ١٢٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم فيشكو إليه الحديث (١).
وفي علم اليقين في اُصول الدين : ثم إنّ
عمر جمع جماعة من الطلقا
الصفحه ١٢٩ : القتيبي : إنّ محسناً فسد من
زخم قنفذ العدوي (٦).
__________________
(١) علم اليقين في اُصول
الدين
الصفحه ١٤٧ : الأساس كل من رد عليها ولم يقبل منها
الحق فهو مشرك أو منافق فهي اذن لها ارتباط بالاصل الأوّل من اصول الدين
الصفحه ١٥٩ : بالإمامة
تشكل الإمامة أصلاً مهماً من الأصول
الخمسة الدينية عند الشيعة الإمامية بعد التوحيد والنبوة والعدل
الصفحه ٣٠٣ : مبين في محله من الاصول ، إلاّ اللهم ان يقال ان ظاهر اللفظ يقتضي
ذلك.
__________________
(١) التهذيب
الصفحه ٤٦١ : على اختلافها ، حتّى يتضح حقيقة الحال : روي البخاري ومسلم وأخرجه الحميدي ،
وحكاه في جامع « الأصول » في
الصفحه ٤٦٣ : وحده ، ذكر ذلك
معظم المحدثين ، حتى أن الفقهاء في أصول الفقه أطبقوا علىٰ ذلك في إحتجاجهم
في الخبر برواية
الصفحه ٤٧٠ : جامع الأصول : من سنن أبي داود
، عن جبير بن مطعم : أنّ رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يكن يقسم
الصفحه ٤٧٣ : ، وعلى غضبها عليه وهجرتها إيّاه :
ما رواه مسلم في « صحيحة » وأورده في «
جامع الاصول » في الباب الثاني
الصفحه ٤٠ : :
٣١٢ ، حلية الأولياء : ١٢١ ، وفاء الوفا ٣ : ٨٩٩.
(٢) شرح نهج البلاغة
١٤ / ٨٠ ، السيرة الحلبية