البحث في الأسرار الفاطميّة
٣٥٤/١ الصفحه ٣٩ : ضريراً أتىٰ إلى النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم فقال : أُدُع الله يعافيني.
فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٥٦ : في
كل مظاهرها الوجودية ، وسنورد هنا بعض الآيات القرآنية التي تعتبر الفاعلية
الالهية والتدبير الالهي
الصفحه ١٧٦ :
اشتراكها معهم في تكوّن الميزان
قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : أنا ميزان العلم ، وعليّ
الصفحه ٣١٥ : (٢).
٣ ـ ان هذا التسبيح مائة باللسان وألف
في الميزان وذلك قوله تعالى (
مَن جَاءَ
بِالحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ
الصفحه ٢٥٨ : )
(١).
فالمستفاد من هذه الآية هو نسبة الخلق
إلى غير الله تعالى كما يشعر به قوله تعالى (
فَتَبَارَكَ
اللهُ أَحْسَنُ
الصفحه ٢٦٠ :
الكتب السماوية او
اللوح المحفوظ والعلم الذي أخذه هذا العالم منه كان علما يسهل الوصول إلى هذه
الصفحه ٤٨٣ :
__________________
(١) في ساير
الروايات : « للبخسة » ، أي لئلا ينقص مال من ينقص المكيال والميزان إذ التوفية
موجبة للبركة
الصفحه ١٧ : ابن زياد :
« يا كميل ، ما من حركة إلاّ وأنت محتاج
فيها إلى معرفة » (٣).
ولا تكون المعرفة تامّة
الصفحه ١٢٤ :
ي ( ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي
) (١) إلى آخر الآية.
وجلس أبو بكر في سقيفة بني
الصفحه ٢٨٠ : :
الأول : إمّا كناية عن أنها هي المقصود
أولاً وبالذات ، وإما أن تكون مجرى هذه الأمانات الإلهيّة ومظاهر
الصفحه ٣١٢ :
بالاضافة إلى ان القراءة معناها تغذية العقل ، لأنّ العقل يتغذى بالعلم ، ومن دون
علم تموت العقول ، وحين يقول
الصفحه ٢٣ : ، أيسرها الموت
والقبر والميزان والمحشر والصراط والمحاسبة ، ومن أحبّها فهو في الجنّة ، ومن
أبغضها وآذاها فهو
الصفحه ٥١ :
هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ
* وَالَّذِينَ
هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ ) إلى قوله تعالى ( أُولَٰئِكَ
الصفحه ١٢٩ :
مضمومة ، وهو عليهالسلام يقول وينظر إلى قبر رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم (
ابْنَ
أُمَّ إِنَّ
الصفحه ١٣٢ : الفريد :
٤ / ٢٥٩، ٥ / ١٣.
٣ ـ الإمامة
والسياسة :١ / ١٩ و ٢٠.
٤ ـ لسان الميزان