الصفحه ٨٩ : الاخر علىٰ انه يمكن
أن يتشبث بعدم القول بالفصل (٤).
وأيضاً هناك حديث يدل علىٰ أفضلية فاطمة الزهراء علىٰ
الصفحه ٩٠ : نريد القول به من هذا الكلام أن الإمام علي عليهالسلام
كان خير الأوصياء وافضلهم فلقد ورد في شرح نهج
الصفحه ٩١ : الباري عز وجل ونكتفي بهذا البيان حول الوقوف علىٰ قول الإمام الحسن
العسكري « فاطمة حجة علينا
الصفحه ٩٨ :
ويدقق فيه طويلاً
ليرى لماذا عبَّر عنه الإمام عليهالسلام
بهذا القول العظيم بأنه أصل يوم العذاب
الصفحه ١٠٥ : آذى الله » (١).
وأيضاً قوله صلىاللهعليهوآلهوسلم : « ومن أنصفك فقد أنصفني ، ومن ظلمك
فقد ظلمني
الصفحه ١١٩ :
رسول الله ، وآثار رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
فيه ؛ وانكر الناس ذلك من قوله ، فلما عرف إنكارهم
الصفحه ١٢٥ : [ وخرجت عائشة
] ليتوضأ وللصلاة ، فأسمعني من قوله ما لم يسمعوا. فقلت له ـ لمّا خلوت به ـ : يا
أبه ، قل : لا
الصفحه ١٢٧ : إلى صدره وقوله لها : يا بنت رسول الله ، قد علمت
أنّ أباك بعثه الله رحمة للعالمين ، فالله الله أن تكشفي
الصفحه ١٣٤ : يردّ قولها بالزور
اذ هو ردّ آية التطهير
أيؤخذ الدين من الأعرابي
الصفحه ١٣٥ : ما ورد من القرآن الكريم وبيان كيف
أن ظلمهم صار الأصل ليوم العذاب فهو على ما جاء في قوله تعالى ( إِنَّ
الصفحه ١٣٨ : الخلافة من أمير المؤمنين ، والذي نريد القول به من خلال
هكذا مبحث أنه الناس منقسمون في قضية الصديقة الشهيدة
الصفحه ١٤٥ : القرآن يعلن بصراحة بان من اتبع
الاكثرية فقد ضل ومن ذلك قوله تعالى : (
وَإِن
تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي
الصفحه ١٤٦ : قبل عنكم » ومحل الشاهد الاستدلال من
هذه الفقرة هو قوله عليهالسلام
من وحَّده قبل عنكم حيث ورد في تفسير
الصفحه ١٤٧ : وهو
التوحيد وهذا ثابت لها وللائمة من ولدها عليهمالسلام
وهذا ما وجدناه في قول الإمام الحسين
الصفحه ١٦٦ :
لحرمة البتول وقرَّة
عين الرسول (١).
* قوله تعالى : ( لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ