الصفحه ٤٥٢ : ، أنه قال : المراد من
الأول : العلم ، ومن الثاني : النبوة.
وأما وجه دلالة الآية علىٰ المراد
فهو أن لفظ
الصفحه ٤٦٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
فجرىٰ علىٰ سنّة الذين خلوا من قبله ، من أنبياء الله عليهمالسلام ؛
فإن كان الأوّل ، فمع أنّه
الصفحه ٤٣ :
حقيقة التوسل بها يضعنا أمام جملة من الحقائق لابد من الوقوف معها والتأمل في
مغزاها من جهة اُخرى.
وأوَّل
الصفحه ٢٧٩ : ، أُمُّ أبيها.
ويمكن أن يراد بهذه التكينة معنىً أدق
وأعمق من الأول والثاني وإن كان الأول هو الأظهر ، وهو
الصفحه ٥٣١ : الطاهرة من الأدناس وفي حجر سيدة
نساء العالمين من الأولين والآخرين ، وقد صار بهذه التربية المثل الأعلى
الصفحه ٣٨١ :
الزهراء عليهاالسلام لا مثيل لها
بين النساء ، فهي سيدة نساء العالمين من الاولين والاخرين في الدنيا
الصفحه ٢٢٨ : أنَّها سيدة نساء العالمين وأنها أفضل النساء
من الأولين والآخرين فإنَّه سوف يكون ظلمها وعدم رعاية حقها من
الصفحه ٤٣١ :
؟ فقال : « كان
وجهها يزهر لأمير المؤمنين عليهالسلام من أوّل النهار
كالشمس الضاحية ، وعند الزوال كالقمر
الصفحه ٦٠ : المشيئة الربانية ذلك ، وان أول ما يظهر من الجواب على
ذلك من خلال الزيارة الواردة في شأنها في يوم الاحد
الصفحه ٢٢١ : فاطمة سيدة
نساء العالمين من الاولين والاخرين ومريم سيدة عالمها فكما بلغنا الرسول القرآن في
الآيات
الصفحه ٢٢٦ :
سيدة نساء الجنّة وسيدة نساء العالمين من الأولين والآخرين ولا تنافي في كون مريم
قد دعمها القرآن الكريم
الصفحه ٧٨ : قد اثبتها الله تبارك وتعالىٰ لنبيه محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم ولانبياءه المرسلين من الاولين
الصفحه ١٣٧ : له ولجميع أهل محبته مبغضين قلت : نعم ، قال : فلا يدخل الجنة إلا ما
أحبه من الأولين والآخرين فهو إذن
الصفحه ٤٣٩ :
الله عزّ وجلّ لا يرضى أن تتلوّث سيّدة نساء العالمين من الأولين والآخرين بهذه
القذارة أو غيرها ظاهرة
الصفحه ٣٠٤ :
على انه لم يوجد
قائلا بالفرق بين التسبيح عند النوم وبعد الصلاة بل يظهر من خلال تتبع اقوال
الفريقين