الصفحه ٣٠٤ : إلاّ اذا سبقته تربية ، وهو بعد
ذلك كله يحتاج إلى رمز يدل عليه ، وهنا نستطيع بقليل من التركيز والانتباه
الصفحه ٤٦١ :
وجوه من النظر :
الأوّل
: أن ما ذكره قاضي القضاة ، من أنه شهد
بصدق الرواية في أيام أبي بكر
الصفحه ١٥٧ :
) (١).فعندما أختار الله ابراهيم إماماً ،
إستفهم ابراهيم هل تشمل هذه الموهبة الالهية نسله ؟
فأجيب بأن الإمامة
الصفحه ٣١٢ :
وينتهي بالله عزوجل. ان نظرة فاحصة نلقيها على هيكل التسبيح المذكور ، ترينا بوضوح
، ان التسبيح مؤلف من اربع
الصفحه ١١٥ : وهذا ما
نراه واضحاً جلياً في أدنى تأمل للنظرية الإسلامية المتمثلة في طرفي العقيدة
والشريعة ، وكان من
الصفحه ١٧٤ : هريرة قال : نظر
النبيُّ صلىاللهعليهوآلهوسلم إلىٰ
الحسن والحسين وفاطمة فقال : أنا حرب لمن حاربكم
الصفحه ٢٠٦ : ء ، وهذا فيه دلالة واضحة من خلال
استظهار كلمة ـ إنَّك علىٰ خير ـ إنّها سوف تكون عاقبة أمرها إلى خير وإنَّك
الصفحه ٢١٨ :
ومريم وخديجة وفاطمة ـ بحيث ورد الحديث بأنَّهن خير النساء ، ونقول :
لو نظرنا إلى حياة هؤلاء النسوة
الصفحه ٤٠١ : مرقاةٌ لوصولهم إلى النبوَّة الرسالة والعظمة (١).
والخامس : إنّ ليلة القدر منشأ للفيوضات
والكمالات
الصفحه ٤٥٦ : ، فيكثر أعوانهم وأنصارهم ويظفروا
بإخراج الخلافة والإمارة من أيدي المتغلّبين ، اذ لا يشك أحد ممن نظر في
الصفحه ٤٥٩ : امته ، وقد أرسله الله بالحق بشيراً ونذيراً للعالمين.
السادس
: أنّا مع قطع النظر عن جميع ما تقدم
الصفحه ٨٩ : عليهاالسلام. لأنا نقول
: ذكر آدم عليهالسلام يدل علىٰ
أن المراد عدم كونهم أكفاءها مع قطع النظر عن الموانع
الصفحه ٩١ : أساس أحاديث أخرىٰ اغمضنا النظر عليها
لئلا يطول المقام بنا ، كانت فاطمة الزهراء وبدليل الاولوية وفحوىٰ
الصفحه ١٦٩ : (٣).
أقول : ينبغي إمعان النظر في معنىٰ
الركنيّة ، فأيّ معنى تصوِّر لركنيِّة صلىاللهعليهوآلهوسلم
لعليّ
الصفحه ٢٠٨ : ء وأنهم من الله
تعالىٰ يستمدون عصمتهم وقداستهم وتربيتهم. والملفت للنظر عندما يجيب الله
تعالىٰ عن أسما