الصفحه ٣٠٤ : ظهرت فيه الاشارة واضحة إلى المبدأ والمعاد ... فنحن من الله
وسنرجع إليه ... انا لله ، وانا إليه راجعون
الصفحه ٤٦١ : الفرع الرابع من كتاب الجهاد من حرف الجيم ، عن مالك
أنّه قال : أرسل إليّ عمر فَجِئتَهُ حين تعالى النهار
الصفحه ١٦٤ : كما تزفُّ العروس إلى بيت زوجها.
ألا ومن مات على حبِّ آل محمّد فتح له في قبره بابان إلى الجنَّة. ألا
الصفحه ٢٦٦ : أهل البيت عليهمالسلام
ويكفي في الدلالة على ذلك بعد ثبوت هذه الولاية من خلال القرآن الكريم.
أقول
الصفحه ٣٢ : ،
ولكن يكفي في نقله على ما استفدناه من الكتابين المذكورين اللذين ذكرا هذا الدعاء
، ومن باب التسامح في
الصفحه ٢٨١ : ، وإلا هي مادة وأصلاً. فعلى هذا تكون الأنوار المقدّسة هي
المتشعّبة والمشتقّة من هذه الحبّة الإلهية
الصفحه ٧٧ : اعتبار ذلك الشيء الكاشف الحاكي
وعلى انه حجة من قبل الشارع.
كما تنقسم الحجة في المنطق إلى قياس
وتمثيل
الصفحه ٤١٦ :
الله تعالى أن يوصله إلى مقام الرضا منه جل وعلا في كل ما يقسمه له سواء من خير أو
غير ذلك ، ومع هذا كله
الصفحه ١٨ : .
والعصمة من اللطف الإلهي الخاصّ ويعني
القوّة النوريّة الملكوتيّة الراسخة في نفس المعصوم عليهالسلام
، تعصمه
الصفحه ٤٣٥ : ؟
وهل لهذه مسألة وجه يخرج عنه المتحير
فكره إلى الصحيح من البيان ؟ نعم نقول في فاطمة عليهاالسلام
كانت
الصفحه ١٨٨ : أن جرى ذكرٌ لهذا الخبر
في محفل الاشياع خير معشر
إلاّ وأنزل الاله الرحمة
الصفحه ١٠٤ : لما
خلقتكما »(١).
ولا نريد الوقوف مع هذا الحديث الآن بل
نترك بحثه إلى الفصول القادمة من هذا الكتاب
الصفحه ٥١٨ :
يعتقد البعض من مورّخي حياتها ، فهي ـ لعمر الحقّ ـ قد تصرَّفت ما من شأنه أن يحفظ
الرسالة من شبح الإنحراف
الصفحه ٥٣ : ، ألا من رآه منكم فليقرأه عني السلام ، ليأمره أن يدعو لي ».
وإلى غلبة هذه الأسرار بالنسبة إليه في
بعض
الصفحه ١٩٠ : النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
والذي بعثني بالحق نبيا وإصطفاني بالرسالة نجيّا ما ذكر خبرنا هذا في محفل من