البحث في الأسرار الفاطميّة
١٢٢/١٠٦ الصفحه ٤٢٥ : يختلف اختلافاً كبيراً عن ما موجود في القرآن من جهة
مضمونه ، وقد علق العلامة السيد محسن العاملي (ره) على
الصفحه ٤٣٣ : الغصن بالورق
١٠ ـ البتول
جرت عادة الباحثين والكاتبين حول حياة
السيدة فاطمة الزهراء سلام الله
الصفحه ٤٥٣ : علىٰ أن يلقيه اليم ولو صحّ الخوف على القسم الأوّل لجرىٰ
ذلك فيه أيضاً فتأمل.
هذا خلاصة ما ذكره السيّد
الصفحه ٤٥٦ : مع انضمام الباقين إليه ؛ فإن كان الأول فيرد عليه بوجوه من الايراد عليه
:
الأول
: ما ذكره السيّد
الصفحه ٤٦٠ : ورثة الأنبياء جميعاً يرضون بقول القائمين بالأمر مقام الأنبياء ، ولم ترض به
سيّده النساء ؟ أو كانت سنة
الصفحه ٤٦٢ : جميع الصحابة لأنهم
يشهدون بصدقهما.
وقال ابن أبي الحديد بعد حكاية كلام
السيد رضياللهعنه في أن
الصفحه ٤٦٤ : الخصم والإستشهاد علىٰ
الرواية لم يثبت عندنا لا في أيّام أبي بكر ولا في زمن عمر ثمّ أورد السيد رحمهالله
الصفحه ٤٦٥ : ـ بترك الاُمة النكير عليه ، وقد ذكر السيد الأجل
رضياللهعنه في الشافي
كلامهم ذلك على وجه السؤال ، وأجاب
الصفحه ٤٦٨ : وافق وضاه ، هذا آخر كلام الجاحظ ؛ ثم
قال السيد رضياللهعنه : فإن قيل :
ليس ما عارض به الجاحظ من
الصفحه ٤٧٢ : وأولى بالسنة.
وردّ عليه السيّد الأجلّ في الثاني :
بأن ما ادّعيت من أنّ أبا بكر هو الذي صلّى على فاطمة
الصفحه ٤٧٦ :
المجلسي رضياللهعنه في البحار ج
٨ / ص ١١٤ ، ط الكمباني : ولنوضح الخطبة الغرّاء عن سيّدة النساء صلوات الله
الصفحه ٤٨٦ : (٦)
، مجتهداً في أمر الله ، قريباً من رسول الله سيد أولياء الله (٧) ، مشمِّراً ناصحاً (٨) ، مجداً كادحاً
الصفحه ٤٩٢ : ومبادرتهم إلى احداث البدع ، وترك السنن
والاحكام ، والتخاذل عن نصرة سيد الانام ، مع قرب عهدهم به ، وعدم
الصفحه ٥٠٧ : . وفي رواية السيد : « فقال لها امير المؤمنين عليهالسلام : لا ويل لك ، بل الويل لمن احزنك ؛
نهنهي عن
الصفحه ٥١٩ :
أوّلاً
: إنّ السلطة حينما صادرت أموال السيدة
فاطمة الزهراء ، وجعلتها في ميزانيّة الدولة