الصفحه ١٨١ :
أدخل من مرّ في
الكساء قال : اللّهمّ إنّهم منّي وأنا منهم ، فاجعل صلاتك ورحمتك ومغفرتك عليّ
وعليهم
الصفحه ١٩٩ : الفاجر. ويدل أيضاً على ذلك : إنَّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم استشهد علىٰ قوله فشهد خزيمة بن
ثابت في
الصفحه ٢٠٦ :
إنَّه لا ملازمة فيه فتأمل.
* وفي معرض الكلام حول أم سلمة هناك
إشارة لطيفة لمن تمعّن فيها وتأمل حيث
الصفحه ٢١٥ : سيدة نساء
أهل الجنَّة » (١).
ورد هذا الحديث بسند معتبر في عدة كتب
روائية سواء من العامة أو الخاصة
الصفحه ٢٢٧ :
إسرائيل ؟! فأشارت
الىٰ عيسىٰ في المهد فقالوا لها (
كَيْفَ
نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي المَهْدِ
الصفحه ٢٥٤ : .
ولا شك في أن الاولى اشرف لكونها أبدية ، بخلاف الثانية فانها منقطعة. فاذا سمعتم
يقولون : الولاية أفضل
الصفحه ٢٥٩ :
فيها على ذلك (١).
وعلى اساس هذا البيان يظهر لنا من خلال التمعن والتدقيق في مدلولات هذه الآية
اضافة إلى
الصفحه ٢٧٩ :
في فاطمة من خلال
تطلعه إلى آفاق المستقبل الذي سيكون لولد فاطمة فكان يُكرمها ويحترمها ويقول لها
الصفحه ٢٨٦ : المضيئة ، الشهيدة ، الصائمة في النهار ، الصابرة
في المحن ، صاحبة الأحزان الطويلة ، صاحبة الجنّة السامية
الصفحه ٢٩٧ :
لها : لو أتيت أباك فسألته خادماً يكفيك حرّ ما أنت فيه من هذا العمل.
قال : أفلا اُعلّمكما ما هو خير
الصفحه ٢٩٩ :
هذه كله ، ففاطمة البتول ، تفتش أبداً عن أهل الحق ، ولا تمشي إلا في طريق الحق ، وان
قلّ سالكوه ، إنها
الصفحه ٣٢٤ :
الصراط المستقيم
فيكون نور هذه الحقيقة يظهر في قلب المؤمن على سبيل الذوق والوجدان فتأخذه هذه
الصفحه ٣٤٩ : فاطمة لطول
قنوتها بالليل ، ومكابدتها للرحى والخدمة في النهار ، فأمر الله تعالى وليدين من
الولدان
الصفحه ٣٨٢ : سلمان ، من احب فاطمة بنتي فهو في الجنة معي ومن ابغضها فهو
في النار ، يا سلمان ، حب فاطمة ينفع في مائة من
الصفحه ٤١٥ :
وقال في « كشف الغمّة » : واتفاقهما من
طرق الشيعة والسنة على نقله مع كون الحكم على خلافة عجيب