البحث في الأسرار الفاطميّة
٤٧٧/٣١ الصفحه ٣١٢ :
سلوك عملي نمشي به
في الناس ، على ان تسبيح الزهراء ، قد صبه النبي في اطار تربوي عميق حين جعله يبدأ
الصفحه ٤٦٤ : لا يخرج من أن يكون غير موجب للعلم ، وهو في حكم أخبار الآحاد ، وليس يجوز أن
يرجع عن ظاهر القرآن بما
الصفحه ٤٥٧ : تقبل شهادة الوكيل فيما هو وكيل
فيه والوصي فيما هو وصي فيه ؛ وقد ذهب قوم إلى عدم جواز الحكم بالعلم
الصفحه ٣٩٨ :
بسبب العلم ، وهذا
كناية عن كونها في بدو فطرتها عالماً بالعلوم الربانية.
وقال المولى محمد عليّ
الصفحه ٥٧ : عليهماالسلام قال : « ذكر عليّ عليهالسلام التقية في يوم عيد ».
« قال والله لو علم أبو ذر ماذا في قلب
سلمان
الصفحه ٣٠٤ : ذهب بالتفصيل فقوله احداث لقول اخر في
مقابل الاجماع الذي عليه الشيعة وهو مخالف كما ترى.
التسبيح من
الصفحه ٥٨ :
يا رب جوهر علم لو أبوح به
لقيل لي : أنت ممن يعبد الوثنا
الصفحه ٣٩٧ : وجل إلى ملك فانطلق به لسان محمّد صلىاللهعليهوآلهوسلم
فسمّاها فاطمة ، ثم قال : إنّي فطمتك بالعلم
الصفحه ١٤٥ : سبحانه عز وجل في
صريح كلامه : (
وَلا
تَقْفُ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ
) (١). ففي نظر القرآن الكريم أنه
الصفحه ٧٨ : :
علمُ الحجة واضح لمريده
وأرى القلوب عن المحجة في عمىٰ
وقد عجبت لهالك ونجاته
الصفحه ٢٨٦ : المضيئة ، الشهيدة ، الصائمة في النهار ، الصابرة
في المحن ، صاحبة الأحزان الطويلة ، صاحبة الجنّة السامية
الصفحه ٣٢٤ : فلربما لا يستطيع معرفة كنُهها كما في قضية كميل بن زياد
التي مرت عليك الآن ، فالعلم أول دليل يؤدي إلى
الصفحه ٢٣ : في حقّها : « فاطمة روحي التي بين جنبيّ ».
وربما الجنبان إشارة إلى جنب العلم وجنب
العمل ، فهي تحمل
الصفحه ٤٢٦ :
مصحف فاطمة في الأحاديث الشريفة
في حديث عن أبي عبد الله عليهالسلام : « ومصحف فاطمة ما أزعم أنّ
الصفحه ٧٩ : بالعمل الصالح وإلاّ العلم وحده ليس فيه فائدة ولابد
للعباد أن يستفيدوا من المواعظ ليتعظوا بها في مقام