البحث في الأسرار الفاطميّة
٣٥٤/٢٨٦ الصفحه ٢٠٧ : إلى رائحة الجنَّة شممت رائحة إبنتي فاطمة ، «
ريحانة أشمها وتشمني ».
* ويُظهِر الحديث أدب الكلام
الصفحه ٢٠٩ : علىٰ فرد واحد. وهي إشارة رائعة إلى أهمية تنظيم المجتمع وتكثير
المجالس التي يذكر فيها أهل البيت
الصفحه ٢١٠ : الخذلان ،
« أو لعلك فقدتني من مجالس العلماء فخذلتني ».
* وحديث الكساء يشير الى الأمور
والمسائل العلمية
الصفحه ٢١٨ :
ومريم وخديجة وفاطمة ـ بحيث ورد الحديث بأنَّهن خير النساء ، ونقول :
لو نظرنا إلى حياة هؤلاء النسوة
الصفحه ٢٢٢ : عَلَىٰ نِسَاءِ الْعَالَمِينَ
) ٤٢ ال عمران
(١). الىٰ
آخر الحديث.
فيكون الحديث بمثابة تحديد لاطلاق كلمة
الصفحه ٢٣١ : آل عمران ، ٤٢.
(٥) العوالم : ١١ /
٤٦ ، ٤٩.
(٦) نفس المصدر
السابق.
(٧) « العوالم » :
١١ / ٤٩
الصفحه ٢٣٢ : كالحجاب لها إلى الجنّة (٢).
* وروي السّيد الشبّر رحمهالله عن النبّي صلىاللهعليهوآلهوسلم : « فاطمة
الصفحه ٢٤٠ : قوله «
لولاك ما خلقت الأفلاك » وذلك لكونه سيد المرسلين وخاتم النبيين ، ورسولا إلى
الناس جميعا بهذا
الصفحه ٢٤٢ : ـ محمد
صلىاللهعليهوآلهوسلم ـ لابد لمثل
هذه العلة النورانية والكلمة الالهية التامة من معلول يشابهه
الصفحه ٢٤٩ : نتطرق إلى اثباتها على ضوء الكتاب الكريم
والسنة الشريفة ، وينبغي أولاً وقبل كل شيء بسط الكلام في معرفتها
الصفحه ٢٥٥ : تعالى هو أرواح
محمد وآله الطاهرين الأئمة المعصومين عليهمالسلام.
فلذا هم المظاهر الاتم لصفاته وافعاله
الصفحه ٢٥٩ :
فيها على ذلك (١).
وعلى اساس هذا البيان يظهر لنا من خلال التمعن والتدقيق في مدلولات هذه الآية
اضافة إلى
الصفحه ٢٦٣ : انتهى إلى نفسه ؟ قال
: مابعث الله نبيا إلاّ ومحمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
اعلم منه ، قال : قلت ان عيسى
الصفحه ٢٦٧ : التكوينية لاعمال المعجزات والكرامات وقضاء حاجات الناس وحسب
ما ترتضيه المشيئة الالهية وعلى هذا الاساس نفهم ان
الصفحه ٢٦٨ : المؤمنين صلىاللهعليهوآلهوسلم ؟ قال : نعم ثم الحسن والحسين عليهماالسلام ثم بعد كل امام اماما إلى يوم