البحث في الأسرار الفاطميّة
٤٧٥/٢٥٦ الصفحه ١٦٣ : السدّيّ : نزلت في النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم وعليّ ، زوّج فاطمة عليّاً ، وهو ابن عمّه
وزوج ابنته ،كان
الصفحه ١٦٩ :
في جواز دخولها عليهاالسلام
مسجد النبي
وعنه صلىاللهعليهوآله
: ألا لا يحلُّ المسجد لجنب ولا
الصفحه ١٧٠ :
في إصابة نور الله لها
* عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم قال: لمّا خلق الله الجنَّة خلقها من
الصفحه ١٧٢ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
: أنا وعليُّ وفاطمة والحسن والحسين ، كنّا في سرادق العرش نسبِّح الله فسبَّحت
الملائكة بتسبيحنا قبل
الصفحه ١٧٣ : ترهبي فإنَّ الله مع أبي ـ
الخبر (١).
في كونها تحت قبّة العرش
* قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٧٩ : الأردبيليّ : واعلم أنّه قد ادّعى المصنّف «
العلامة الحلّي ـ ره » في « المنتهى » : إجماع علمائنا أيضاً على
الصفحه ١٨٤ : الإمامان ولأمّكما الشفاعة (٢).
*
وقد ورد في الخبر أنها لما سمعت بأن أباها زوجها وجعل الدراهم مهراً لها
الصفحه ١٩٦ :
المباركة سواء كانت قرائن حالية أو مقامية وإليك هذه القرائن.
١ ـ القرينة الأولىٰ اللام في أهل
البيت للعهد
الصفحه ٢٠١ : فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا
) (٣). فالقول بجواز ايذائه
الصفحه ٢٤٩ : في العقائد الشيعية هي مسألة الولاية التكوينية حيث كانت بين النفي
والاثبات عند بعض علماء الكلام ، وسوف
الصفحه ٢٥٨ : مثل خلق الطير أي جمع
اجزاءه وكذلك ابراء الاكمه والابرص الذين هم في خلقتهم خلل تكويني ، والاعظم من
هذا
الصفحه ٢٦٨ : شيء في الدار. قال :
اتحب ان تكون هكذا ولك ما للناس وعليك ما عليهم يوم القيامة أو تعود كما كنت ولك
الصفحه ٢٨١ : وحقيقة هي
تلك الحبّة مع إضافات أخرى أعملت فيها ، فتصور بصرة أخرى ، وإنما الفرق بينهما
الإجمال والتفصيل
الصفحه ٣٢٦ : والمؤمنات
على مر العصور وان كان القياس مع الفارق وكما هو مثبوت في محله فإن فاطمة لا تصل
إلى مقامها أي إمرأة
الصفحه ٣٣٨ :
وصية فاطمة عليهاالسلام
مرضت فاطمة عليهاالسلام مرضاً شديداً ، ومكثت اربعين ليلة في
مرضها ، فلما