الصفحه ١٤٥ : لا يحق
لمسلم أن يقضي شيئاً أو يجعله مداراً لعلمه ما لم يثبت له انه قطعي وثابت. فلو
أمعنا النظر في
الصفحه ١٥٥ : مسألة
عصمة فاطمة عليهاالسلام لانها لو
كانت ممن تقارف الذنوب لم يكن مؤذيها مؤذياً له
الصفحه ١٥٧ :
) (١).فعندما أختار الله ابراهيم إماماً ،
إستفهم ابراهيم هل تشمل هذه الموهبة الالهية نسله ؟
فأجيب بأن الإمامة
الصفحه ١٦٢ : جَزَيْتُهُمُ الْيَوْمَ بِمَا صَبَرُوا
أَنَّهُمْ هُمُ الْفَائِزُونَ
) (٥).
* عن عبد الله بن مسعود : يعني
الصفحه ١٧٣ : ترهبي فإنَّ الله مع أبي ـ
الخبر (١).
في كونها تحت قبّة العرش
* قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٧٥ : والاهم (١). وقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : إنَّما فاطمة بضعة منّي ، يسوءني ما ساءها
(٢). وعن
الصفحه ١٩١ :
الكساء الشريف يعتبر مرسوم رباني قد قلده الله تبارك وتعالىٰ لنبيه الشريف
محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩٥ : وَهَٰذَا بَعْلِي شَيْخًا
إِنَّ هَٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيبٌ
* قَالُوا
أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللهِ رَحْمَتُ
الصفحه ٢٠٣ : وعقيلة
الرسالة ووديعة المصطفىٰ وزوجة ولي الله وكلمة الله التامة فاطمة عليهاالسلام ذات عصمة فلا بأس بأن
الصفحه ٢٠٧ :
يا أبتاه من الضعف
أي انها أعاذت أباها بالله العلي العظيم من الضعف وإن لا يصيبه الضعف لأن العالم
الصفحه ٢٢١ : أو في الجنَّة.
٢) أن ما طرحه القرآن الكريم من كون
مريم عليهاالسلام قد إصطفاها
الله تعالىٰ علىٰ نسا
الصفحه ٢٢٦ : وإن الله قد اصطفاها فإن ذلك كان في زمانها ولا يمتد إلى
زمان الصديقة الطاهرة فاطمة عليهاالسلام
، هذا
الصفحه ٢٧٧ : بين طياته ، فكلمة أُم أبيها كلمة عذبة أفضل
ما تفوهت به حنجرة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
عندما
الصفحه ٢٨١ :
هي المصدر والأصل
لهذه الأنوار الإلهية ، رزقنا الله حبّها وشفاعتها.
الثاني : أنَّ الزراعة أصلاً
الصفحه ٣٠٢ :
وستّين ، ثم قال :
سبحان الله حتى بلغ مائة ، يحصيها بيده جملة واحدة.
أقول : هذه الأخبار ظاهرة في