الصفحه ٦٤ :
أبي طالب عليهالسلام ، وهذا ما أشارت إليه جملة من الروايات
الواردة في المقام ومنها :
* « ما رواه
الصفحه ٧٧ : يثبت الحكم الفعلي في حق المكلف بعنوان انه هو الواقع ،
وانما يصح ذلك ويكون مثبتاً له فبضميمة الدليل على
الصفحه ٧٨ : إعوجاج فيه ، فلقد ورد في هذا المعنى عن الإمام
جعفر الصادق عليهالسلام انه قال
وسمع كثيراً يردد هذا القول
الصفحه ٨٣ :
في المهام والذي تريد ان تؤهله للقيام بأعمالك مثلا أو التبليغ لك فأنت ترىٰ
من خلال معاشرة ذلك الشخص
الصفحه ٨٤ :
حب الدنيا والذنوب
فكلما ازداد حب الإنسان للدنيا إزدادت ذنوبه وكما ورد في الحديث الشريف ان « حب
الصفحه ٩٩ : المطروح فيما نحن فيه يقتضي أن
نفهم أن أصل يوم العذاب هل يقصد به الاساس الذي بني عليه ظلم أهل البيت
الصفحه ١٣٨ : .
فعليه كل الذي يجري في حق أمير المؤمنين
يجري في الزهراء عليهاالسلام
لأنهما كل واحد كفو للآخر وأضف إلى
الصفحه ١٤٩ : .
٤
ـ الطائفة الرابعة : غضبها عليهاالسلام هو غضب الله تبارك
وتعالىٰ.
ونستفيد من خلال التأمل والتمعن في
الصفحه ١٨١ :
أدخل من مرّ في
الكساء قال : اللّهمّ إنّهم منّي وأنا منهم ، فاجعل صلاتك ورحمتك ومغفرتك عليّ
وعليهم
الصفحه ١٩٩ : الفاجر. ويدل أيضاً على ذلك : إنَّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم استشهد علىٰ قوله فشهد خزيمة بن
ثابت في
الصفحه ٢٠٦ :
إنَّه لا ملازمة فيه فتأمل.
* وفي معرض الكلام حول أم سلمة هناك
إشارة لطيفة لمن تمعّن فيها وتأمل حيث
الصفحه ٢٢٧ :
إسرائيل ؟! فأشارت
الىٰ عيسىٰ في المهد فقالوا لها (
كَيْفَ
نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي المَهْدِ
الصفحه ٢٥٤ : .
ولا شك في أن الاولى اشرف لكونها أبدية ، بخلاف الثانية فانها منقطعة. فاذا سمعتم
يقولون : الولاية أفضل
الصفحه ٢٥٩ :
فيها على ذلك (١).
وعلى اساس هذا البيان يظهر لنا من خلال التمعن والتدقيق في مدلولات هذه الآية
اضافة إلى
الصفحه ٢٧٩ :
في فاطمة من خلال
تطلعه إلى آفاق المستقبل الذي سيكون لولد فاطمة فكان يُكرمها ويحترمها ويقول لها