الصفحه ٣٠٥ :
فجعل القراءة منصبة
في قالب أدبي تربوي ... (
اقْرَأْ
بِاسْمِ رَبِّكَ ) أي ان القراءة يجب ان تنصب في
الصفحه ٤١٤ : زين الدين الشهيد الثاني رحمهالله
: وروي الصدوق في كتاب « من لا يحضره الفقيه » عن النبيّ
الصفحه ٤٥٢ :
يفسّر بعضه بعضاً ، واختلف المفسرون في أن المراد بالميراث العلم أو المال فقال
ابن عباس والحسن والضحاك
الصفحه ٤٦٠ :
صار إلى فلان ، وكذا ثياب سائر الأنبياء وأسلحتهم وأدواتهم فرّقت بين الناس ، ولم
يكن في ورثة أكثر من
الصفحه ٤٦٥ :
ما تقدم من الوجوه الستّة المفصلة ، وأن
تخصيص الآيات من هذا الخبر ليس من قبيل تخصيصها في القاتل
الصفحه ٤٧٨ : (٥) ، وأنار في الفكر معقولها (٦). الممتنع من
__________________
(١) يقال : ندبه لإمر
وإليه فانتدب ، أي
الصفحه ٤٩٤ : حينئذ لحديث اعلان
الله سبحانه واخباره ، بموت الرسول مدخل في الجواب إلاّ بتكلف. ويحتمل ان يكون
شبهتهم عدم
الصفحه ٥٠٢ : : توارى الصيد مني في ضراء ، والوراء يكون
بمعنى قدام كما يكون بمعنى خلف ، وبالاول فسر قوله تعالى
الصفحه ٢٤ : .
ويحتمل أن يكون إشارة الجنبين إلى
النبوّة المطلقة والولاية العامّة ، فقد ورد في الخبر النبويّ الشريف
الصفحه ٦٠ :
فاطمة عليهاالسلام.
أقول : قبل أن ندخل في تفاصيل السر
المستودع وحقيقة ماهيته لابد أن نرى كيف إقتضت ذات
الصفحه ١٣٥ : ما ورد من القرآن الكريم وبيان كيف
أن ظلمهم صار الأصل ليوم العذاب فهو على ما جاء في قوله تعالى ( إِنَّ
الصفحه ١٤٥ :
اما الظن فهو من أخطر العوامل التي تؤدي
بأفكار الغالبية في العالم الىٰ
مهاوي العقائد الباطلة
الصفحه ٢٢٠ :
فيه وكيف نحمله مع الحديث الذي قدمناه في أول البحث من أن فاطمة سيدة نساء الجنَّة.
ومن جهة أخرى ينقدح
الصفحه ٢٩١ :
القرآن الكريم هي شعيرة التسبيح ، تلكم الشعيرة التي تزيد في إيمان الإنسان وتضيف
عليه هالة من النورانية عبر
الصفحه ٣٠٩ : . كأن يسجد احد الناس لصنم أي يسجد له لا عليه. في حين
ان السجود على التربة انما هو سجود لله وليس للتربة