الصفحه ٤٤٦ :
، ولقد أيدت هذا القول الكثير من الكتب الواردة في تفسير قوله تعالى ( وَآتِ ذَا الْقُرْبَىٰ حَقَّهُ
) منها
الصفحه ٤٦٨ :
معرفة حق ذلك من باطله إلاّ العالم المتقدم والمؤيد المرشد ؛ ولأنه لم يكن لعثمان
في صدور العوام ، وفي قلوب
الصفحه ٤٨٨ : (٨)
، « ألا في الفتنة سقطوا وإنَّ جهنم لمحيطة بالكافرين »(٩).
فهيهات منكم ، وكيف بكم ، وأنّى تؤفكون ؟
وكتاب
الصفحه ٥٠١ : والاستبداد والاستيثار : الانفراد بالشيء.
(٥) القيل بمعنى
القول ، وكذا القال ، وقيل : القول في الخير
الصفحه ١٣ : بهذه المقطوعة الشعرية المشتملة على معاني لطيفة وخفيفة على الطبع والذوق
امد الله في عمره الشريف ووفقنا
الصفحه ٥٣ : : « ان
باليمن لشخصاً يقال له : « أويس القرني يحشر يوم القيامة أمة وحده يدخل في شفاعته
مثل ربيعة ومضر
الصفحه ٦٨ : بها ( وبمن فيها ) ،
فادركها سلمان رضياللهعنه
فقال ، يا بنت محمد ، أن الله بعث أباك رحمة فارجعي فقالت
الصفحه ٦٩ :
أمرٍ قد استفدته
واستنتجته من خلال بعض الروايات الواردة في كتب الحديث كأمثال الكافي والبصائر
الصفحه ٨٧ : ء عمراً ، أخبر الله تعالى عنه أنه لبث في قومه ألف سنة إلا خمسين
عاماً فلما دنا أجله قيل له : كيف رأيت
الصفحه ٨٨ : تجلىٰ في سماء العَظَمة
من عالم الاسماء أسمىٰ كلمة
بل هي أمُ الكلمات المحكمة
الصفحه ٨٩ : للملائكة في ماهية نور فاطمة ما نصه
.. فأوحىٰ الله إليهم : هذا نور من نوري اسكنته في سمائي ، خلقته من عظمتي
الصفحه ١٢٤ :
ي ( ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي
) (١) إلى آخر الآية.
وجلس أبو بكر في سقيفة بني
الصفحه ١٤١ : بعدَ مماتهِ
سيرونَ في هذا النكوصِ عقابا
سل عنهُم القرآنَ يشهدُ فيهمُ
الصفحه ١٩٢ : هذا الحديث المبارك
في ثلاث وقفات :
الوقفة
الأولىٰ : ارتباط هذا الحديث بآية التطهير.
الوقفةالثانية
الصفحه ٢٠٧ : بالكساء فغطيني به فأتيته
بالكساء اليماني فغطيته به وصرت أنظر إليه وإذا وجهه يتلألأ كأنَّه البدر في ليلة