الصفحه ٢٢٧ : مثلاً حتى يقول إنها كانت إمرأة طاهرة تاريخها نظيف ، هذه كانت صاحبة
معجزات في أحضان نبي فلابد أن نرى
الصفحه ١٤٧ :
في الروايات الشريفة
علىٰ معرفة شروط هذه المعرفة ومن شروط هذه المعرفة هو القبول عن أهل البيت
الصفحه ١٤٨ :
لا يعلمون.
إذن لا يعرف الله احد من الخلق حق
معرفته حتىٰ يأتي بالشروط التي تتوقف عليها المعرفة وهذه
الصفحه ٢٦٤ : عليهالسلام
بظهور هذا المعجز منه بواسطة ضرب العصا ، وحقيقته ترجع إلى انه تعالى مكنه من هذا
الأمر المعجز بما
الصفحه ٣٤٥ : عيون المعجزات (٨)
، ورواه الكليني (٩)
صحيحاً في خبرين عن الصادق عليهاالسلام.
سند أحدهما : أحمد بن
الصفحه ٨٣ : اصطفائهم وكان الباري عز وجل عالماً بالانبياء أنهم أوفياء
له وملتزمين لأوامره وشروطه لذلك اصطفاهم.
الثاني
الصفحه ٢٤٠ :
والعبادة لا تتحقق إلاّ بشروط ، ومن أهم
تلك الشروط :
(أ) معرفة الطريق. وكشف الوسيلة ... ووجود
الصفحه ٣٢١ : ما أعتقده فإن أكثر المدارس وأفضلها في تقديم الشروط الصحيحة
واللازمة للوصول للحقيقة هي مدرسة الشيعة
الصفحه ١٥٦ : مراعاة أصل العدل دائماً في النظام الاعتباري والتشريع القانوني ، وقد
صرح ذلك في الكتاب المعجز بان الهدف من
الصفحه ٢٠٤ : : إسمه اسمي
يبقر العلم بقرا فأبلغه عني السلام.
فتعتبر هذه من الكرامات والمعجزات التي
تثبت مدىٰ صدق دعوة
الصفحه ٢٢٦ : من جهة اصطفاء مريم وكيفية التوفيق بين ذلك ، أمَّا بالنسبة للمعجزة الربانيِّة
التي خصت بها مريم
الصفحه ٢٢٨ : عليهمالسلام
« لو كشف لي الغطاء ما إزددت يقيناً ».
إذن ولادة مريم لعيسىٰ بالمعجزة
الربانيّة وإنَّه كان نبياً
الصفحه ٢٥٨ : ء من ذلك وانما كرره تكراراً يشعر
بالاصرار منه تعالى بالوهيته استدلالا بالايات المعجزة الصادرة عنه
الصفحه ٢٦٧ : التكوينية لاعمال المعجزات والكرامات وقضاء حاجات الناس وحسب
ما ترتضيه المشيئة الالهية وعلى هذا الاساس نفهم ان
الصفحه ٢٧٠ : الولاية التكوينية من خلال كرامات
ومعجزات بل ازدادوا عليهم بأنهم ورثوا كل ما عند نبي عن الاخر زيادة ، وهكذا