البحث في الأسرار الفاطميّة
١٥٩/١٠٦ الصفحه ١٧٥ : أنصبها ». هذا حديث صحيح على شرط
الشيخين ولم ـ يخرجاه (٩).
وعنه عليهالسلام : إنَّما
فاطمة مضغة منِّي
الصفحه ١٨٩ :
حديث الكساء الشريف
عَنْ
جابر بن عبد الله الانصاري قال سَمِعتُ فاطِمَةَ عليهاالسلام
أنَّها قالت
الصفحه ١٩٧ : يؤكد العصمة فيها كذلك الأقوال والأحاديث
الواردة من خلال استقراء كتب الحديث حيث روت لنا هذه الكتب إن
الصفحه ٢١٨ :
ومريم وخديجة وفاطمة ـ بحيث ورد الحديث بأنَّهن خير النساء ، ونقول :
لو نظرنا إلى حياة هؤلاء النسوة
الصفحه ٢٢٠ :
فيه وكيف نحمله مع الحديث الذي قدمناه في أول البحث من أن فاطمة سيدة نساء الجنَّة.
ومن جهة أخرى ينقدح
الصفحه ٢٢١ :
يتبين لنا الحق في ذلك :
١) إن الحديث الذي بدأنا به البحث قال
بأن فاطمة سيدة نساء أهل الجنّة وهذا القول
الصفحه ٢٢٤ : والعامة بقوله صلىاللهعليهوآلهوسلم
« فاطمة بضعة مني ، فمن أغضبها أغضبني » فهذا الحديث من المتواترات
الصفحه ٢٣٠ : ء ، أمّا أوّلاً ، فلأنّ قصارى ما في
الحديث الأوّل على تقدير ثبوته إثبات أنّها عالمة إلى حيث يؤخذ منها ثلثا
الصفحه ٢٣٢ : نساء أهل الأرض (١).
وفي الحديث : إنّ آسية بنت مزاحم ،
ومريم بنت عمران ، وخديجه يمشين أمام فاطمة
الصفحه ٢٤٣ : واضحة وضوح الشمس في رائعة النهار ، ولذلك جاء هذا الحديث القدسي ،
جامعا ، معبراً ، قال : « يا أحمد
الصفحه ٢٤٩ : الحقيقي المعبر عنه
بالقلم الاعلى والعقل الأوّل والروح الاعظم وإليه اشير في الحديث الشريف الوارد عن
رسول
الصفحه ٢٦٣ : الذين
اصطفانا الله عز وجل واورثنا هذا الكتاب فيه تبيان كل شي ». حيث دل هذا الحديث على
انه تعالى اعطى
الصفحه ٢٦٦ : ، فلقد ورد في الحديث الشريف عن ابي جعفر عليهالسلام قال : « ان اسم الله الاعظم على ثلاثة
وسبعين حرفاً
الصفحه ٢٦٧ : » (٣).
أقول : يظهر من الحديثين ان اسم الله
الاعظم انه قد استفاد منه الأنبياء عليهمالسلام
في استخدام ولايتهم
الصفحه ٢٧٠ : ء والأوصياء ويدل على ذلك الحديث المروي نصه : « ما تكاملت نبوة نبي
حتى أقر بفضلها ومحبتها وعلى معرفتها