البحث في الأسرار الفاطميّة
١٩٣/٧٦ الصفحه ٣٧٣ :
واغتصابه
بيت النبوة بيتها
شادت يد الباري
قبابه
اذن الاله برفعه
الصفحه ٣٨٦ :
والقاطعينَ اراكةً كيْ لا تقيلُ
بظلِّ أوراقٍ لها وغصونِ
ومجمعي حَطَبٍ على البيت الذي
الصفحه ٣٨٩ :
ومن هذا المنطلق نرى أن الرسول وأهل
بيته عليهمالسلام قد أكدوا
ومن خلال الكثير من الروايات على
الصفحه ٣٩٥ :
عليهمالسلام (١).
أقول : الذي يظهر من خلال التأمل في هذه
الرواية أن أئمة أهل البيت عليهمالسلام
كانوا يتأثرون
الصفحه ٣٩٦ : صلىاللهعليهوآلهوسلم عند قرب وفاته : « ألا ان فاطمة بابها
بابي ، وبيتها بيتي ، فمن هتكه فقد هتك حجاب الله » قال عيسى
الصفحه ٤٠٢ : لسان أهل البيت : ، وقد سماها به الله تبارك وتعالى إجلالاً
وإكراماً لمقامها السامي ولما وصلت إليه من
الصفحه ٤٠٤ : الله عليها ، وهذا ما نجده من خلال
المأثور الروائي في حياة الرسول وأهل بيته عليهمالسلام.
وقبل الدخول
الصفحه ٤٠٥ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
وعلى أهل بيته وعلى شيعة أمير المؤمنين ، فأي بركة بعد رسول الله
الصفحه ٤١٢ :
أيدت هذه المسألة عنها عليهاالسلام
من أهل بيت النبوة وموضع الرسالة ومختلف الملائكة بل هي المحور الذي
الصفحه ٤٥٦ : المسلمين سوى أهل
البيت عليهالسلام تحل لهم
الصدقة ، ويجوز أن يصيبوا منها ، وهذه تهمة في الحكم والشهادة ثمّ
الصفحه ٤٥٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم لأهل بيته أن تركتي صدقة لا تحل لما
خرجت ابنته وبضعته من بيتها مستعدية ساخطة صارخة في معشر
الصفحه ٤٧١ : المراد بذي القربى أهل بيت
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم في حياته ،
وبعده الإمام من أهل البيت كما ذهب إليه
الصفحه ٤٧٥ :
المرسلين صلوات الله
عليه وآله وأنّهم آذوا أهل بيته واضمروا لهم العداوة وغير ذلك ممّا اشتملت عليه
الصفحه ٤٨١ : يخلفه في أهله. والمراد بهما القران ، أو بالاوَّل ما أوصاهم به
في أهل بيته وعترته ، وبالثاني القرآن ، وفي
الصفحه ٤٩٥ : .
(٧) في المناقب : «
لنا أهل البيت قاتلتم وناطحتم الامم وكافحتم البهم ».
(٨) « أو تبرحون »
معطوف على