البحث في الأسرار الفاطميّة
٥٦/١ الصفحه ١٧٩ : .
وفي رواية الحاكم : فقلنا : يا رسول
الله كيف الصلاة عليكم أهل البيت ؟ قال : قولوا : اللّهم صلِّ على
الصفحه ١٨٠ : البيهقيّ وابن عساكر وغيرهما عن
عليّ عليهالسلام مرفوعاً ما معناه
: الدعاء والصلاة معلّق بين السماء والأرض
الصفحه ٣٠٥ : اجل ان يندحر الظالمون ،
وينهزم المستكبرون ويذل الطغاة في الأرض. وفاطمة الزهراء ، هنا تعطي الصلاة بعدا
الصفحه ٣٠٨ : ، والرشد ، الذي تريده الزهراء ،
انه امتزاج بين التسبيح وبين دماء الشهداء. ان الصلاة من دون دم الشهيد لا
الصفحه ٢٩٤ : من صلاة
الغداة غفر له ويبدأ بالتكبير » ثم قال أبو عبد الله عليهالسلام
لحمزة بن حمران : « حسبك بها يا
الصفحه ٣٠٠ : يستره ويكشف ستر الله
عنه ... وكان يأمر عند الرقاد ، وخلف الصلاة بأربع وثلاثين تكبيرة ، وثلاث وثلاثين
الصفحه ٢٩ :
المقدمة
بسمه تعالى
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام
على اشرف الأنبياء والمرسلين حبيب اله
الصفحه ٤٤ : بعد كل صلاة ، وكأنه صلىاللهعليهوآلهوسلم أراد ان تصبح الزهراء عليهاالسلام حاضرة في كل صلاة يؤديها
الصفحه ١٤١ :
ومن اشترىٰ إلاهُ نفسَ محمدٍ
في نفسهِ لما دُعي فأجابا
مَنْ في الصلاةِ يرىٰ
الصفحه ١٦٣ :
قوله تعالىٰ : ( وَأْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَاصْطَبِرْ
عَلَيْهَا ... )
(١).
* عن عبد الله بن
الصفحه ١٨١ : : لا تصلّوا عليّ الصلاة
البتراء ، فقالوا : وما الصلاة البتراء ؟ قال تقولون : اللّهم صلّ على محمّد
الصفحه ٢٩٣ : والذي يعتزون به كأفضل الأعمال عقيب الصلاة المفروضة.
ولقد جاء الحث عليه من قبل الأئمة عليهمالسلام في
الصفحه ٣٠٣ : تسبيح الزهراء عليهاالسلام في وقتين : أحدهما بعد الصلاة ، والآخر
عند النوم ، وظاهر الرواية الواردة به
الصفحه ٣٠٤ :
على انه لم يوجد
قائلا بالفرق بين التسبيح عند النوم وبعد الصلاة بل يظهر من خلال تتبع اقوال
الفريقين
الصفحه ٣١٥ :
الصلاة المكتوبة من قبل ان يبسط رجليه اوجب الله له الجنة ـ وفي رواية غفر له (٧).
٨ ـ من سبح هذا التسبيح