البحث في الأسرار الفاطميّة
٤٦٦/٦١ الصفحه ٣٣٣ : في تاريخ مواليد
ووفاة أهل البيت عليهمالسلام
نقله عن شيوخه يرفعه عن أبي جعفر محمد بن علي
الصفحه ٣٩٥ : جعفر بن محمد السلام ، فشقت جيبها ووقعت مغشية عليها قال : فصبرنا حتى
أفاقت ، وقال : أعدها عليَّ
الصفحه ٤٦٩ :
فإنكار فاطمة عليهاالسلام حكمه ومقامها على التظلم منه يغني عن
نكير غيرها ، وهذا واضح لمن أنصف من
الصفحه ٣٠١ : ؛ وعمرو
بن عثمان ، عن محمد بن عذافر ، قال : دخلت مع أبي على أبي عبد الله عليهالسلام فسأله أبي عن تسبيح
الصفحه ٣٢٩ : انعقادها كان من فاكهة الجنة ليلة المعراج
(٨).
عن أبي عبد الله جعفر بن محمد بن علي عليهمالسلام ، عن أبيه
الصفحه ٤٩٣ : فصل (٧) وقضاءٌ حتم (٨) : (
وَمَا
مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ
(٩) مِن قَبْلِهِ
الرُّسُلُ
الصفحه ٥١٢ : الخطبة لكي يتضح لنا
برهانها الظاهر ، وكلامها المؤثر الذي ينبع من مشكاة النبوة المحمدية وظهر على
لسان
الصفحه ٢١ :
الكون وما فيه.
والله سبحانه خلق عالم الملك ـ وهو عالم
الناسوت ـ على وزان عالم الملكوت ـ وهو عالم
الصفحه ٢٢٢ :
الأولين والآخرين :
وإنها لتقوم في محرابها فيسلم عليها سبعون ألف ملك من الملائكة المقربين
الصفحه ٢٦٤ :
منه ، ومن التبيان الشهودي والعلمي باعمال القدرة وما أقدرهم الله عليه كما لا
يخفى على الناقد البصير
الصفحه ٢٦٧ :
وسبعون حرفا ، وحرف
واحد عند الله استأثر به في علم الغيب عنده ولا حول ولا قوة إلاّ بالله العلي
الصفحه ٤٧٠ :
إسحاق قال : سألت
أبا جعفر محمد بن علي عليهالسلام
قلت : أرأيت علياً عليهالسلام
حين ولّى العراق
الصفحه ٢٣١ : أنّ مريم
ليست بنبيّة بل حكي الإجماع على أنّه لم يتنبأ امرأة قطّ. وقال صلىاللهعليهوآلهوسلم « مريم
الصفحه ٢٨٩ :
الشيخ صالح كواز الحلي
الواثبين لظلم آل محمد
ومحمد ملقى بلا تكفين
الصفحه ٣٨٦ : بني النّبي مكانَها
وشفتْ قديمَ لواعجٍ وضغونِ
الواثبينَ لظلمِ آلِ محمدٍ