البحث في الأسرار الفاطميّة
٤٦٦/٢٢٦ الصفحه ٣٤٩ : الآخرة
الباقية على الدنيا الفانية (١).
* وعن حماد بن سلمة ، عن حميد الطويل ،
عن أنس قال : سألني الحجاج
الصفحه ٤٢٤ : وإلى النحل وإلى أم موسى ...
مُصحف فاطمة
وعلى هذا الأساس كان مصحف فاطمة سلام
الله عليها ، هذا المصحف
الصفحه ٤٥٠ :
فلأنّه لا خلاف في
أنّها صلوات الله عليها ادّعت النحلة مع عصمتها بالأدلة المتقدمة ، وشهد لها من
ثبت
الصفحه ٤٦٥ : الاصحاب حمل الرواية علىٰ وجه لا يدل على ما فهم منها الجمهور وهو أن
يكون ما تركناه صدقة مفعولاً ثانياً
الصفحه ٤٧٦ :
احتجاج فاطمة الزهراء
عليهاالسلام
على القوم لمّا منعوها فدك (١)
روى عبدُ الله بن الحسن
الصفحه ٥١٦ :
والنفس مكانها في غد
جدث » (١) ، ولم تكن
الزهراء أقلّ من علي تُقىً وزهداً في الدنيا. ثم إنّ عليّاً
الصفحه ٥٥ :
العارف : « من عرف
الله كلَّ لسانه » أي « من عرف الله » على سبيل المشاهدة والذوق « كلَّ لسانه » عن
الصفحه ٧٦ : عليها وعلى المعنى الذي يهمنا في المقام والذي من
شأنه ان يبين معنى الحديث الشريف بحيث لا يبقى فيه أي
الصفحه ٩٠ : عليّاً لما كان لفاطمة كفو (٢).
وهذا يعني أن أكثر المقامات التي كانت للامام أمير المؤمنين علي عليهالسلام
الصفحه ٢٥٩ :
فيها على ذلك (١).
وعلى اساس هذا البيان يظهر لنا من خلال التمعن والتدقيق في مدلولات هذه الآية
اضافة إلى
الصفحه ٢٦٠ :
البغية ، وهذه كله ليس فيه تنافي من ان تكون ولايته باذن الله تعالى لأنه هو الذي
اعطاها له ، وعليه تكون هذه
الصفحه ٢٧٠ : ودرجة في العلم
الرباني ، وعلى هذا الاساس فان الولاية التكوينية لهم ثابتة ولا ينكرها إلاّ معاند
او ليس له
الصفحه ٣٠٩ :
الضياع ، وانت قد
أقمت الصلاة بأهدافها ومبادئها قبل مصرعك ، وقبل يوم شهادتك. على ان السجود هو على
الصفحه ٤١٥ :
وقال في « كشف الغمّة » : واتفاقهما من
طرق الشيعة والسنة على نقله مع كون الحكم على خلافة عجيب
الصفحه ٤٤٧ :
ولكن القوم لم يتحملوا أن تكون فدك
خالصة لأهل بيت النبوة بل شحت عليها أنفس القوم ، وإلى ذلك أشار