الصفحه ١١٠ : ، وفالق الحب
والنَّوى ، أنت الذي فطرت اسماً من
__________________
(١) المصدر : ٤٥٤.
(٢) أي سيّدتهنّ
الصفحه ١٦٥ :
فقلن : ما عندنا إلاَّ الماء. فقال صلىاللهعليهوآلهوسلم
: من لهذه الليلة ؟ فقال عليٌّ عليهالسلام
الصفحه ٥٦ :
وباشروا ردح اليقين
، واستلانوا ما استوعره المترفون ، وانسوا بما استوحش منه الجاهلون ، وصحبوا
الصفحه ٤٩٦ : ، ونكصتم بعد الإقدام (٨)
، وأشركتم بعد الإيمان ؟ « ألا تُقاتلون قوماً نكثوا أيمانهم وهمُّوا بإخراج الرسول
الصفحه ٤٩٤ :
أيها بني قَيْلَة ! (١) أاُهضم تُراثَ أبِيَهْ (٢) وأنتم بمرأى منّي ومسمع (٣) ، ومبتدأ
الصفحه ٣٢٤ : التي منحها الله تبارك وتعالى إليه هذا ما نجده من
خلال أصحاب الأئمة عليهمالسلام
الذين كانوا دائماً
الصفحه ٤٩٣ : فصل (٧) وقضاءٌ حتم (٨) : (
وَمَا
مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ
(٩) مِن قَبْلِهِ
الرُّسُلُ
الصفحه ٢٩٢ : الكريم نجد زخماً
كبير من الآيات المباركة تصل العشرات تؤكد على مسألة التسبيح ومنها : ( سَبَّحَ للهِ مَا
الصفحه ٣٦٩ : عليها والمبدأ الذي منه انحدر وفيه علا ذلك النور ، ويمكن مراجعة الكثير من
الروايات الواردة في المقام لكي
الصفحه ١٧ : :
« وبالدرايات للروايات يعلو المؤمن إلى
أقصى درجات الإيمان ». و « حديث تدريه خيرٌ من ألف حديث ترويه ». و« قيمة
الصفحه ٤٨٥ :
حفرةٍ من النار (١) ، مُذقة الشارب ، ونهزة الطامع (٢) ، وقبسة العجلان (٣) ، وموطئَ الاقدام
الصفحه ٤٩٧ :
ألا قد أرى أن قد
أخلدتم إلى الخفض (١)
، وأبعدتم مَن هو أحقُّ بالبَسْطِ والقبض (٢)
، وخلوتم بالدعة
الصفحه ٤٨٢ :
فجل الله الإيمان تطهيراً لكم من الشرك
، والصلاة تنزيهاً لكم عن الكبر ، والزكاة تزكية للنفس
الصفحه ٥٨ : !
ولاستحل رجال مسلمون دمي
يرون أقبح ما يأتونه حسنا
وعلى هذا الاساس نجد ان الأئمة من
الصفحه ١٦ : ، فإنّها نور الله جلّ جلاله
اشتُقّت من نور أبيها وبعلها ، وفارقتهما في القوس النزولي ، فكان أبوها وبعلها في