البحث في الأسرار الفاطميّة
٣٥٩/١ الصفحه ١٣٣ :
تك لاذت لا وعلياها الخمارا
لستُ أنساها ويا لهفي لها
إذ وراء الباب لاذت كي
الصفحه ٢٢٣ :
الافضلية وإذا كانت
ثمة أفضلية في المقام فهي للانبياء لكثرتهم لا لذلك الشعب المتعجرف فبالعكس أن
الصفحه ٤٦٨ :
الغيب ، وكان ذلك
شبهة على أكثرهم ، فلذلك قلّ النكير وتواكل الناس واشتبه الأمر ، فصار لا يتخلص إلى
الصفحه ٤٦٥ : الاصحاب حمل الرواية علىٰ وجه لا يدل على ما فهم منها الجمهور وهو أن
يكون ما تركناه صدقة مفعولاً ثانياً
الصفحه ١٤٨ :
لا يخاف الله تعالىٰ
فهو ليس موحد فالذين ظلموا آل محمد صلىاللهعليهوآلهوسلم
لم يكونوا موحدين
الصفحه ٤٦٤ : أنّه لا يقوم فيما تفرّدوا به من الأخبار حجّة علينا ،
وأنّما الإحتجاج بالمتفق عليه ، أو ما اعترف به
الصفحه ٢٠ : لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ
).
ولكن يغضب لغضب فاطمة عليهاالسلام.
ثمّ لا تجد معصوماً تروّج بمعصومة إلاّ
الصفحه ٥٧ : جعفر
الصادق عليهالسلام ـ أنه قال :
« أمرنا سرٌّ مستور في سرّ ، وسرّ مستسرّ ، وسرّ لا يفيده إلا سرّ
الصفحه ١٣٧ :
الكفر فهو عليهالسلام قسيم الجنة
والنار لهذه العلة ، فالجنة لا يدخلها إلا أهل محبته والنار لا يدخلها إلا
الصفحه ٣٢٥ :
الشريف عن الإمام الصادق عليهالسلام
انه قال : « لا يقبل الله عملاً إلا بمعرفة ولا معرفة إلا بعمل ، فمن
الصفحه ٣٤٣ : ء
والغبراء ، يا رسول الله ، اما حزني فسرمد ، واما ليلي فمسهد ، لا يبرح الحزن من
قلبي او يختار الله لي دارك
الصفحه ٤٥٤ : قوله : (
وَأُوتِينَا
مِن كُلِّ شَيْءٍ ) لأن وارث العلم يجمع ذلك ، ووارث المال
لا يجمعه ، وقوله
الصفحه ٤٦٦ : عليهما والمطالبين لهما بدليل دليلاً على صدق دعواهم وإستحسان مقالتهم
لا سيما وقد طالت المشاحات ، وكثرت
الصفحه ٤٩٤ :
__________________
النواهي. ويكون
الجواب ما يستفاد من حكاية قوله سبحانه (
أَفَإِن
مَّاتَ أَوْ قُتِلَ ) الآية لكن لا يكون
الصفحه ٥٣ : الأوقات قال :
« لي مع الله وقت لا يسعني فيه مقرب ولا
نبي مرسل » والمراد أنّ لي مع الله حالات وأوقات لا