قوله : (تكره). إلى آخره.

لا خلاف بين الأصحاب في رجحان هذا الاجتناب ، لصحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا عليه‌السلام عن الثوب المعلم؟ فكره ما فيه التماثيل (١).

وصحيحته عن أبي الحسن عليه‌السلام عن الصلاة في الديباج ، فقال : «ما لم يكن فيه التماثيل فلا بأس» (٢).

وصحيحة ابن سنان عن الصادق عليه‌السلام : أنّه كره أن يصلّي وعليه ثوب فيه تماثيل (٣) ، وإلى غير ذلك ، وسنذكر بعضها في صورة تغيير الصورة وسترها.

وموثّقة عمّار أنّه سأل الصادق عليه‌السلام عن الثوب يكون في علمه مثال الطير أو غير ذلك أيصلّي فيه؟ قال : «لا» ، وعن الرجل يلبس الخاتم فيه نقش مثال الطير أو غير ذلك ، قال : «لا تجوز الصلاة فيه» (٤). إلى غير ذلك ، والمشهور كراهة ذلك.

وعن «المبسوط» عدم جواز الصلاة في ثوب فيه تمثال وصورة ، وكذا عن «النهاية» (٥) ، وعن موضع آخر منه : ولا يصلّي في ثوب فيه تماثيل ، ولا في خاتم كذلك (٦). وعن ابن البرّاج حرمة الصلاة في الخاتم الذي فيه صورة (٧).

__________________

(١) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٧٢ الحديث ٨١٠ ، عيون أخبار الرضا عليه‌السلام : ٢ / ٢١ الحديث ٤٤ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٤٣٧ الحديث ٥٦٤٥.

(٢) تهذيب الأحكام : ٢ / ٢٠٨ الحديث ٨١٥ ، الاستبصار : ١ / ٣٨٦ الحديث ١٤٦٥ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٣٧٠ الحديث ٥٤٢٠.

(٣) الكافي : ٣ / ٤٠١ الحديث ١٧ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٤٣٧ الحديث ٥٦٤٣.

(٤) من لا يحضره الفقيه : ١ / ١٦٥ الحديث ٧٧٦ ، تهذيب الأحكام : ٢ / ٣٧٢ الحديث ١٥٤٨ ، وسائل الشيعة : ٤ / ٤٤٠ الحديث ٥٦٥٦.

(٥) المبسوط : ١ / ٨٣ ، النهاية للشيخ الطوسي : ٩٩.

(٦) المبسوط : ١ / ٨٤.

(٧) المهذّب : ١ / ٧٥.