الأصحاب حيث قال : إنّا لم نقف عليه عموما ، نعم ، ورد في خصوص بعض الموارد كزيارة علي والحسين والرضا عليهمالسلام أحاديث كثيرة (١).
أقول : يدلّ على التعميم ما رواه الشيخ في «التهذيب» ، عن العلاء بن سيابة ، عن أبي عبد الله عليهالسلام في قوله عزوجل (خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ) (٢) قال : «الغسل عند لقاء كلّ إمام» (٣) وهو دالّ بعمومه على استحباب الغسل للدخول عليهم عليهمالسلام حيّا وميّتا.
وما رواه سماعة عن الصادق عليهالسلام أنّه قال : «وغسل الزيارة واجب» (٤) ، وفي صحيحة ابن مسلم الواردة في تعدّد الأغسال : «ويوم الزيارة» (٥).
لكن قال بعض مشايخي : إنّ المراد زيارة البيت لا زيارة الإمام عليهالسلام ، كما يظهر من صحيحة عمّار حيث قال : «ويوم عرفة ويوم تزور البيت وحين تدخل الكعبة» (٦).
ورواية ابن مسلم أيضا بهذا السياق ، وإن لم يكن فيها التصريح بلفظ «البيت» ، فاستدلال «المدارك» وغيره بالصحيحة ، ورواية سماعة على المطلوب (٧) لا يخلو عن تأمّل.
فالأولى الاستدلال للعموم بمثل ما ذكرنا ، مع ما ورد عنهم عليهمالسلام : أنّ
__________________
(١) نقل عنه في الحدائق الناضرة : ٤ / ١٨٩.
(٢) الأعراف : ٧ / ٣١.
(٣) تهذيب الأحكام : ٦ / ١١٠ الحديث ١٩٧ ، وسائل الشيعة : ١٤ / ٣٩٠ الحديث ١٩٤٤٤.
(٤) الكافي : ٣ / ٤٠ الحديث ٢ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٤٥ الحديث ١٧٦ ، تهذيب الأحكام : ١ / ١٠٤ الحديث ٢٧٠ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٠٣ الحديث ٣٧١٠.
(٥) تهذيب الأحكام : ١ / ١١٤ الحديث ٣٠٢ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٠٧ الحديث ٣٧١٨.
(٦) الكافي : ٣ / ٤٠ الحديث ١ ، وسائل الشيعة : ٣ / ٣٠٣ الحديث ٣٧٠٨.
(٧) مجمع الفائدة والبرهان : ١ / ٧٦ ، مدارك الأحكام : ٢ / ١٦٩.