البيض (١). وفي اعتباره إشكال ، لعدم الدليل عليه.
قوله : (أو انثى). إلى آخره.
قد مرّ ما يدلّ على حصول الجنابة بإنزال المرأة مطلقا أيضا من العموم (٢) ، وخصوص صحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع (٣) ، والإجماع المنقول عن علماء الإسلام.
ويدلّ عليه أيضا أخبار اخر.
منها : صحيحة الحلبي ، قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن المرأة ترى في المنام ما يرى الرجل؟ قال : «إن أنزلت فعليها الغسل ، وإن لم تنزل فليس عليها الغسل» (٤).
ومنها : صحيحة عبد الله بن سنان قال : سألت أبا عبد الله عليهالسلام عن المرأة ترى الرجل يجامعها في المنام في فرجها حتّى تنزل ، قال : «تغتسل» (٥).
وصحيحة محمّد بن إسماعيل بن بزيع عن الرضا عليهالسلام : عن المرأة ترى في منامها فتنزل ، عليها غسل؟ قال : «نعم» (٦).
__________________
(١) منتهى المطلب : ٢ / ١٦٥ ، ذكرى الشيعة : ١ / ٢١٩ ، جامع المقاصد : ١ / ٢٥٥.
(٢) راجع! الصفحة : ٥٥ و ٥٦ من هذا الكتاب.
(٣) الكافي : ٣ / ٤٧ الحديث ٦ ، تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٣ الحديث ٣٢٨ ، الاستبصار : ١ / ١٠٨ الحديث ٣٥٥ ، وسائل الشيعة : ٢ / ١٨٦ الحديث ١٨٨٦.
(٤) الكافي : ٣ / ٤٨ الحديث ٥ ، من لا يحضره الفقيه : ١ / ٤٨ الحديث ١٩٠ ، تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٣ الحديث ٣٣١ ، الاستبصار : ١ / ١٠٧ الحديث ٣٥٢ ، وسائل الشيعة : ٢ / ١٨٧ الحديث ١٨٨٨.
(٥) الكافي : ٣ / ٤٨ الحديث ٦ ، تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٤ الحديث ٣٣٤ ، الاستبصار : ١ / ١٠٨ الحديث ٣٥٧ ، وسائل الشيعة : ٢ / ١٨٨ الحديث ١٨٩٠.
(٦) تهذيب الأحكام : ١ / ١٢٤ الحديث ٣٣٣ ، الاستبصار : ١ / ١٠٨ الحديث ٣٥٦ ، وسائل الشيعة :