وإن خالف الأكثر ، لأنّ «من» في الآية (١) للتبعيض ، كما قاله جماعة من علماء العربيّة (٢) ، وللصحيح في تفسيرها (٣) ولعلّ النفض لتقليل ما يوجب التشويه.

ونمنع جوازه على الحجر ، كما مرّ.

والعلوق الابتدائي كاف وإن لم يبق لليدين ، مع أنّ الظاهر بقاء شي‌ء ، بل لذلك استحبّ تكرار الضرب فسقط حججهم.

ويمكن القول بوجوب التكرار مع عدم بقاء التراب خاصّة ، وهو جمع رابع بين النصوص الفعليّة والقوليّة حسن.

__________________

الحدائق الناضرة : ٤ / ٣٣٢ ، مفتاح الكرامة : ٤ / ٤٤٨.

(١) المائدة (٥) : ٦.

(٢) مغني اللبيب : ١ / ٤٢٠ ، البهجة المرضيّة : ٢١٣.

(٣) وسائل الشيعة : ٣ / ٣٦٤ الحديث ٣٨٧٨.