الصفحه ١٧٩ :
الدرس الحادي عشر :
قال الله سبحانه وتعالى « يا أيها الانسان انك
كادح الى ربك كدحا فملاقيه
الصفحه ٦١ :
ليس الا خطوة الى
الامام بالنسبة الى التفسير التجزيئي ولا معنى للاستغناء عن التفسير التجزيئي
باتجاه
الصفحه ١٣١ : قرأنا في ما سبق ، كلمات الله سنن
التاريخ. اذن في كلمات الله. في سنن الله ، اليوم الواحد « المهلة القصيرة
الصفحه ٩٣ :
الاضطراد في السنة
التاريخية الذي يعطيها الطابع العلمي من اجل تربية الانسان على ذهنية واعية علمية
الصفحه ١٤٠ : قوله سبحانه وتعالى « انا عرضنا الامانة على السماوات والارض
والجبال فأبين ان يحملنها واشفقن منها وحملها
الصفحه ٨٠ :
وازرة وزر اخرى » (٢). فالعقاب الاخروي دائما ينصب على
العامل مباشرة ، وأما العقاب الدنيوي فيكون اوسع من
الصفحه ١٣٥ :
١ ـ الانسان.
٢ ـ الارض أو الطبيعة على وجه عام « اني جاعل في الارض
خليفة » فهناك ارض او طبيعة
الصفحه ١٤١ :
تكليفا او طلبا ليس
المقصود من عرضها على الانسان هو العرض على مستوى التكليف والطلب وليس المقصود من
الصفحه ٤٤ : كان بالامكان تفادي كثير من هذه التناقضات لو أن المفسر التجزيئي خطى خطوة
أخرى ولم يقتصر على هذا التجميع
الصفحه ٧٤ :
على مستوى عرض هذه
القوانين وبيان مصاديق ونماذج وامثلة من هذه القوانين التي تتحكم في المسيرة
الصفحه ٩٨ : القرآن
الكريم من خلال النصوص المتقدمة هي حقيقة اختيار الانسان وإرادة الانسان والتأكيد
على هذه الحقيقة في
الصفحه ١٠٤ : على الرغم من
ان بعض هذه الظواهر ذات اهمية بالمنظار التاريخي. من منظار المؤرخين تعتبر هذه
حوادث ذات
الصفحه ١٣٦ : الكريم وعند تحليل الاستخلاف نجد انه ذو اربعة اطراف لانه يفترض
مستخلفا ايضا. لا بد من مستخلف ومستخلف عليه
الصفحه ٩٥ :
الغيبي على الحادثة بالذات ولا ينتزع الحادثة التاريخية من سياقها ليربطها مباشرة
بالسماء ، ولا يطرح صلة
الصفحه ١٠١ : تتسع له الساحة التاريخية ، هل يستوعب كل الساحة التاريخية ، أو يعبر
عن جزء من الساحة التاريخية؟ لكن قبل