الصفحه ٩٩ :
محاضرتين لكن يكفي الان ان نستمع الى قوله تعالى « ان الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما
بأنفسهم » (١)
« وألو
الصفحه ١٠٣ :
دورا سلبا أو ايجابا
في تكييف الاحداث التاريخية الاخرى ، ولكنها لا تتحكم فيها سنن التاريخ. ان الذي
الصفحه ١٠٧ :
التاريخ بل يوجد بعد ثالث لا بد ان يتوفر لهذا العمل لكي يكون عملا تاريخيا أي
عملا تحكمه سنن التايخ. البعد
الصفحه ١١٠ :
كنتم تعملون » هذا الكتاب ليس تاريخ الطبري لا يسجل الوقائع الطبيعية ، الفسلجية ،
الفيزيائية ، انما يمدد
الصفحه ١٢٢ : من أن تستثنى الساحة التاريخية من الساحات
الكونية في مقام التقنين الموضوعي ، لا بد وان يقال بأنه لا
الصفحه ١٢٥ : لم تقبل التحدي على شوط
طويل ، لكن على الشوط القصير تقبل التحدي أنت لا تستطيع أن تؤخر موعد غليان الما
الصفحه ١٣٠ : ان لا يرى الشمس ، أن يغمض عينه عن الشمس ويلحد ولا يرى هذه الحقيقة ولكن
هذا التحدي لا يكون الا على شوط
الصفحه ١٣١ : العقاب ، اين هذا العذاب؟ لماذا لا ينزل بنا نحن الان كفرنا
تحديناك لم نؤمن بك ، صممنا آذاننا عن قرآنك
الصفحه ١٤١ : انه لا معنى لتكليف السماوات
والجبال والارض. نعرف من ذلك ان هذا العرض ليس عرض تشريعي ، هذا العرض معناه
الصفحه ١٤٨ : تاريخية تقدم الكلام عنها في قوله سبحانه وتعالى « ان الله لا يغير ما
بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم » (١). هذه
الصفحه ١٥٠ : لا يحقق ذلك في الحقيقة
أي مضمون تغييري صالح. القرآن الكريم يعرض لحالة من حالات انفصال عملية البنا
الصفحه ١٥٤ : الانسان يعترضه هدفا ومثلا اعلى وحينما يتحول هذا
الواقع من امر محدود الى هدف مطلق ، الى حقيقة مطلقة لا
الصفحه ١٦٥ :
يدور ويلتف حول هذه الرغبات وحول هذه الحاجات لا يرى غيرها ان لا يوجد المثل ، اذ
ضاع المثل وتفتت وسقط في
الصفحه ١٦٨ : مسيرته الطويلة لا يمكنه ان يستوعب برؤيته الطريق
الطويل الطويل كله ، لا يمكنه ان يستوعب المطلق لان الذهن
الصفحه ١٧٥ : ايضا يعطي لكنه يعطي بقدر قابلية هذا المثل
يعطي شيئا عاجلا لا اكثر. في حالة من هذا القبيل تكون السلطة