الصفحه ١٥٠ : نفسه بناءا صالحا لا يمكنه ابدا ان يطرح الكلمات الصالحة. التي يمكن ان تتحول
الى بناء صالح في المجتمع اذا
الصفحه ١٥١ : ءل : ما هو الاساس في هذا المحتوى الداخلي نفسه ، ما هي
نقطة البدء في بناء هذا المحتوى الداخلي للانسان ، وما
الصفحه ١٥٣ : البشرية على ثلاثة اقسام :
القسم الاول : المثل الاعلى الذي يستمد
تصوره من الواقع نفسه ، ويكون منتزعا من
الصفحه ١٥٤ : هذا النوع من المثل العليا
له احد سببين : السبب الاول الالفة والعادة والخمول والضياع ، وهذا سبب نفسي
الصفحه ١٥٧ : السبب
اجتماعي لا نفسي ، السبب خارجي لا داخلي. وهذا ايضا ما عرضه القرآن الكريم « وقال فرعون يا أيها
الملأ
الصفحه ١٦٠ : سببين بحسب تصورات القرآن الكريم.
السبب الاول سبب نفسي وهو الالفة
والعادة والضياع والسبب الاخر سبب
الصفحه ١٦٢ :
التي تفرزها هذه المثل العليا المنخفضة اديان محدودة تبعا لمحدودية نفس هذه المثل
لما كانت هذه المثل مثلا
الصفحه ١٦٩ : . وحينئذ سوف يتحول هذا المثل نفسه الى قيد للمسيرة ، الى عائق عن التطور ،
الى مجمد لحركة الانسان لانه اصبح
الصفحه ١٨٧ :
الالهية ، هذا الانسان واقع في تيار هذا التناقض ، في تيار هذا الجدل بحسب محتواه
النفسي ، بحسب تركيبه
الصفحه ١٨٨ :
المنبثق عن نفس هذا الجدل لا يحل هذا الجدل بل هو يساهم في افراز هذا التناقض وهذا
الشعور الموضوعي بالمسؤولية
الصفحه ١٩٤ : ضد الآلهة المصطنعة ، ضد تلك الطواغيت والمثل
المنخفضة التي تنصب من نفسها قيما على البشرية وحاجب وقاطع
الصفحه ٢٠٤ : الاجتماعية على الساحة لكن في نفس الوقت
وقبل ذلك وبعد ذلك تعمل من أجل تصفية ذلك الجدل في المحتوى الداخلي
الصفحه ٢٠٧ : حياته ونفسه. اذن باستمرار تتطور الآلة ، باستمرار تنخفض
كلفة المعيشة وبأستمرار يخفض الرأسمالي أجرة العامل