هذه الصفحة في الكتاب لا تحتوي على نص
٤
البحث
البحث في مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
٤٤/٣١ الصفحه ٧٥ : فيها الفكرة الكلية ، فكرة ان التاريخ له سنن وضوابط ما يلي :
« لكل امة
أجل اذا جاء أجلهم فلا يستأخرون
الصفحه ٨٦ : بين ظلم يسود ويسيطر وبين هلاك تجر اليه الامة جرا. وهذه
العلاقة ايضا الآية تؤكد انها علاقة مطردة على مر
الصفحه ٨٧ : قالوا انا وجدنا
آباءنا على امة وانا على آثارهم مهتدون »
(٢).
هذه الآيات الثلاث تتحدث عن علاقة معينة
الصفحه ٩٢ : هناك تفكير او طمع لدى
جماعة من الجماعات بأن تكون مستثناة من سنة التاريخ « أم حسبتم ان تدخلوا الجنة ولما
الصفحه ٩٧ : التاريخية للنص حينما قرأنا قوله سبحانه وتعالى « ... أم حسبتم ان
تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا
الصفحه ١٠٨ : ،
أي ارضية العمل ، لحالة من هذا القبيل يعتبر هذا العمل عملا تاريخيا ويعتبر عملا
للامة وللمجتمع وان كان
الصفحه ١٣٠ :
الشرطي ، يضربه بالعصا على رأسه ، وانما العقاب هنا ينزل من سنن التاريخ نفسها
تفرض العقاب على كل أمة تريد
الصفحه ١٣٧ : امين على امانة استؤمن عليها وأي
علاقة تنشأ بين الانسان واخيه الانسان مهما كان المركز الاجماعي لهذا او
الصفحه ١٤٩ :
وكشجرة مباركة تؤتي اكلها كل حين. فالمحتوى النفسي والداخلي للامة كأمة لا لهذا
الفرد او لذلك الفرد هو الذي
الصفحه ١٥٦ :
تريدون أن تصدونا عما كان يعبد آباؤنا فأتونا بسلطان مبين »
(٢) « بل قالوا إنا وجدنا
آباءنا على أمة وإنا
الصفحه ١٦١ : الاعلى دائما يحتل
مركز الاله بحسب التعبير القرآني والاسلامي ، ودائما تستبطن علاقة الامة بمثلها
الاعلى
الصفحه ١٧١ : .
ومجموعة من القبائل فشكلت عشيرة ، ومجموعة من العشائر فشكلت أمة هذه الخطوات صحيحة
لتقدم البشرية وتوحيد
الصفحه ١٨٩ : على أمة وانا على آثارهم
مقتدون » (١).
« وما ارسلنا في قرية من نذير الا قال مترفوها
انا بما ارسلتم
الصفحه ٢٠٣ : ، قد يكون شعبا ، قد يكون
امة ، كل هذه الوان من التناقض كلها تحتوي روحا واحدا وهي روح الصراع ، روح
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن
