الصفحه ١٢٢ : جميعا تقوم على ذلك الوهم الخاطئ ، وهم الاعتقاد بوجود تناقض أساسي بين
مقولة السنة التاريخية ومقولة
الصفحه ١٢٩ : الدين لا يمكن أن ينفك عن خلق الله ما دام الانسان انسانا فالدين يعتبر سنة
لهذا الانسان. هذه سنة ولكنها
الصفحه ١٣١ : « ويستعجلونك بالعذاب
ولن يخلف الله وعده »(١) ، لانها سنة ، والسنة التاريخية ثابتة
، لكن « وان يوما
عند ربك كألف
الصفحه ٥ : .......................................................................... ٧
« الفصل الأول » فيما
جاء في الكتاب والسنة من الحض على الاجتماع والتنديد بأهل التفريق والنزاع ٩
« الفصل
الصفحه ٢٠ : .......................................................................... ٧
« الفصل الأول » فيما
جاء في الكتاب والسنة من الحض على الاجتماع والتنديد بأهل التفريق والنزاع ٩
« الفصل
الصفحه ٩٢ :
يؤكد على الطابع
العلمي لهذه السنة وان يخلق في الانسان المسلم شعورا على جريان احداث التاريخ
متصبرا
الصفحه ١١٥ :
الدرس
السابع :
آن الاوان لكي نتعرف على الصيغ المتنوعة
التي تتخذها السنة التاريخية القرآنية
الصفحه ١٢٤ : منير
هذا هو الشكل الثاني للسنة التاريخية.
الشكل الثالث للسنة التاريخية وهو شكل
اهتم به القرآن الكريم
الصفحه ١٢٨ :
الكريم يرى أن الدين نفسه سنة من سنن التاريخ ، سنة موضوعية من سنن التاريخ ليس
الدين فقط تشريعا وانما هو
الصفحه ١٤٣ : الامانة على السماوات والارض »
فالدين سنة الحياة والتاريخ ، الدين يدخل فيها بعداً رابعا لكي يحدث تغييرا في
الصفحه ٧٤ : ء للتاريخ وعملية الاستقراء
للحوادث كما تعلمون هي عملية علمية بطبيعتها ، تريد ان تفتش عن سنة عن قانون والا
الصفحه ٨٠ : ليستفزونك
من الارض ليخرجوك منها واذن لا يلبثون خلافك الا قليلا سنة من قد ارسلنا من قبلك
من رسلنا ولا تجد
الصفحه ٨٣ :
استكبارا
في الارض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء الا بأهله فهل ينظرون الا سنة الاولين
فلن تجد
الصفحه ٩١ : بالنسبة الى
سنن التاريخ.
الحقيقة الاولى :
هي الاضطراد بمعنى ان السنة التاريخية
مضطردة ليست علاقة
الصفحه ٩٧ :
وعدم جعلها مرتبطة بالصدف
، ان نفس العمليات الغيبية أناطها في كثير من الحالات بالسنة التاريخية