الصفحه ١٦١ : في كثير من الاحيان تتخذ طابع الدين
ويسبغ عليها هذا الطابع من اجل اعطائها قدسية تحافظ على بقائها
الصفحه ١٨٢ : سار نحو كربلاء ووقف في نصف
الطريق لا يحصل على شيء من كربلاء ، لا يحصل على حفنة من تراب كربلاء اطلاقا
الصفحه ١٨٦ : ، باعتباره جهة
اعلى من الانسان ليست افرازا بشريا ، ليست انتاجا انسانيا ، اذن سوف يتوصل للشعور
بالمسؤولية
الصفحه ١٩٢ :
للمثل اعلى.
٢ ـ لابدّ من طاقة روحية مستمدة من هذا
المثل الاعلى لكي تكون هذه الطاقة الروحية رصيدا
الصفحه ٢١٢ :
قلوب مسلمة؟ لا .. لم
يتحقق شيء من ذلك ، لا كارل ماركس كان سيء الظن بهؤلاء ، كان ظنه منطبقا على
الصفحه ٢١٨ : هذا المجتمع لا يتمكن من أن يمارس بذور
الاقوياء ، بذور الوحوش فيه لا يتمكنون على الاغلب من أن يمارسوا
الصفحه ٧ : » في
بشائر السنة للشيعة ويا لها من بشائر تحكم بفلاحهم في الدنيا وسعادتهم في اليوم
الآخر ٤٦
تنبيه
الصفحه ١١ :
ابن حنيف وشيعة علي من
القتل والنهب والمثلة وتأولهم يوم الجمل الأكبر فيما فعلوه مع أمير المؤمنين
الصفحه ١٢ :
النصوص الدالة على كفر
من سبه أو عاداه أو آذاه............................... ١٣٩
إذا صح اجتهاد
الصفحه ٢٢ : » في
بشائر السنة للشيعة ويا لها من بشائر تحكم بفلاحهم في الدنيا وسعادتهم في اليوم
الآخر ٤٦
تنبيه
الصفحه ٢٦ :
ابن حنيف وشيعة علي من
القتل والنهب والمثلة وتأولهم يوم الجمل الأكبر فيما فعلوه مع أمير المؤمنين
الصفحه ٢٧ :
النصوص الدالة على كفر
من سبه أو عاداه أو آذاه............................... ١٣٩
إذا صح اجتهاد
الصفحه ٤٠ :
الدرس
الاول :
لا شك في تنوع التفسير واختلاف مذاهبه
وتعدد مدارسه والتباين في كثير من الاحيان بين
الصفحه ٤١ : قطعاته تدريجياً بما
يؤمن به من أدوات ووسائل للتفسير من الظهور أو المأثور من الاحاديث أو العقل أو
الآيات
الصفحه ٤٣ :
دائما عند حدود فهم هذا الجزء أو ذاك من النص القرآني ولا يتجاوز ذلك غالبا ،
وحصيلة تفسير تجزيئي للقرآن