الصفحه ١٥٤ : الحقيقة هو ما عرضه القرآن الكريم
الصفحه ١٥٥ : .
لاحظوا القرآن الكريم وهو يقول « قالوا بل نتبع ما
الفينا عليه آباءنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون
الصفحه ١٥٦ : على آثارهم مهتدون »
(٣) في كل هذه
الآيات يستعرض القرآن الكريم السبب الاول لتبني المجتمع هذا المثل
الصفحه ١٥٧ : السبب
اجتماعي لا نفسي ، السبب خارجي لا داخلي. وهذا ايضا ما عرضه القرآن الكريم « وقال فرعون يا أيها
الملأ
الصفحه ١٦٠ : سببين بحسب تصورات القرآن الكريم.
السبب الاول سبب نفسي وهو الالفة
والعادة والضياع والسبب الاخر سبب
الصفحه ١٦٢ :
البشرية بابعادها واديان التجزئة هذه وهذه الالهة ، التي فرزها الانسان بين حين
وحين هي التي يعبر عنها القرآن
الصفحه ١٦٤ :
هذه الامة بعد ان تفقد ولاءها لهذا
المثل تصاب بالتشتت ، بالتمزق ، بالتبعثر ، تكون كما وصف القرآن
الصفحه ١٩٧ : بان القرآن الكريم طرح العلاقة الاجتماعية ذات اربعة
ابعاد لا ذات ثلاثة ابعاد ، طرحها بصيغة الاستخلاف
الصفحه ٢٢١ : الغيبي ولكن اضافة الى محتواها
الغيبي الرباني هي تشكل سنة من سنن التاريخ بحسب مفهوم القرآن الكريم وذلك لان
الصفحه ٢٢٢ :
المنخفض ، الى مجتمع الظلم وآلهة مجتمع الظلم كيف يقولون ، أو كيف يتحدث عنهم
القرآن الكريم « ان فرعون
علا في
الصفحه ١٤ : اليهم القول بتحريف القرآن الحكيم وبيان خطأه في ذلك
بما لا مزيد عليه
الصفحه ٢٩ : اليهم القول بتحريف القرآن الحكيم وبيان خطأه في ذلك
بما لا مزيد عليه
الصفحه ٩٤ :
الكريم للتارخ
وللسنن التاريخية يبعد القرآن عن التفسير العلمي الموضوعي للتاريخ ويجعله يتجه
اتجاه
الصفحه ١١٨ : ».
قرأنا في ما سبق استعراضا للآيات
الكريمة التي تدل على سنن التاريخ في القرآن جملة من تلك الآيات الكريمة
الصفحه ١٤٠ : عرضت عليه بعض هذه الآية الكريمة
، هذه الامانة او هذه الخلافة او بالتفسير الذي قلناه هذه العلاقة