الصفحه ١٤٤ :
ذلك لا بد من ان
نتعرف على الركنين الثابتين في العلاقة الاجتماعية ، هناك ركنان ثابتان في العلاقة
الصفحه ١٧٨ :
الوجود العيني بواقعه العيني يكون مثلا اعلى لانه مطلق لكن الانسان حينما يريد ان
يستلهم من هذا النور
الصفحه ١٨٥ : الحقيقية لا
تقوم الا بين جهتين بين مسؤول ومسؤول لديه. اذا لم تكن هناك جهة أعلى من هذا
الكائن المسؤول واذا
الصفحه ١٩٣ :
مكان وليس جزءا من
الانسان ، هذا الانفصال يفرض وجود صلة موضوعية بين الانسان وهذا المثل الاعلى
الصفحه ١٩٦ : البشرية كما قلنا
حينما تبنت المثل الاعلى الحق المنفصل عنها الذي ليس من افرازها ومن انتاجها
المنخفض كانت
الصفحه ١٩٩ :
الدرس
الثاني عشر
:
مقدمة في تحليل عناصر المجتمع ، ان
المجتمع يتكون من ثلاثة عناصر وهي : الانسان
الصفحه ٢٠٢ :
لكن ليس لكل دعاء
تحقيق لما تعلق به الدعاء ، بينما هنا يقول « وآتاكم من كل ما سألتموه »
هنا ايتا
الصفحه ٢٠٥ : للضعيف من دون ان نحصر
أنفسنا في نطاق صيغة معينة من صيغ هذا الاستئثار لان الاستئثار جوهره واحد مهما
اختلفت
الصفحه ٢٠٨ : الآلة
بل هو وليد الانسان ، هو من صنع الانسان الاوروبي ، ليست الآلة هي التي صنعت
استغلال الرأسمالي للعامل
الصفحه ٢١٠ :
طبقيا بالمعنى الماركسي لانها لم تكن قد دخلت الباب العريض الواسع للتطور الصناعي
من قبيل روسيا القيصرية
الصفحه ٢٢٢ : بعضها عن بعض ، لا من دم ولا
من جنس ولا من قومية ولا من حدود جغرافية أو طبقية. المثل الاعلى بشموليته يوحد
الصفحه ٤ : بابن أبي الحسن الموسوي العاملي عامله الله بألطافه
الخفية.
وكان تأليفها في مدينة صور من جبل عامل
سنة
الصفحه ١٥ :
وضلال من خالفهم فراجع..................................................... ١٨٣
المقصد الثاني
الصفحه ١٩ : بابن أبي الحسن الموسوي العاملي عامله الله بألطافه
الخفية.
وكان تأليفها في مدينة صور من جبل عامل
سنة
الصفحه ٣٠ :
وضلال من خالفهم فراجع..................................................... ١٨٣
المقصد الثاني